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Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0080 |
Histoire Générale de la Chine : vol.1 |
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vernes. Chouen dit dans le *Chou King* : « Le débordement
des rivières m'avertit de prendre garde ». Ce débordement
des rivières est l'inondation qui eut lieu sous le règne de
Yao. »
Le cataclysme, tel qu'il se serait produit sous Yao, aurait
été une grande inondation causée par un débordement ex-
traordinaire des eaux du Fleuve Jaune, phénomène qui
s'est d'ailleurs produit maintes fois au cours de l'histoire,
probablement sur une échelle moindre, et dont la Chine
de nos jours n'est pas à l'abri, puisque des fonctionnaires
spéciaux dont nous parlons plus loin, sont chargés d'entre-
tenir les digues afin d'empêcher autant que possible le retour
de catastrophes qui ont coûté la vie à des milliers d'êtres
humains.
Ce déluge de Yao fut donc un phénomène local; des sa-
vants, tel Fortia d'Urban 1, ont essayé de le rattacher à
des événements similaires pour arriver à prouver l'univer-
salité du déluge de la Genèse. L'idée de Déluge se retrouve
chez toutes les nations du globe, aussi bien chez les Samo-
yèdes au nord de la Sibérie que chez les Lolos du sud-ouest
de la Chine. Cette légende se rattache certainement à des
phénomènes naturels dont la tradition s'est transmise de
génération en génération. Le Déluge de Noé (2348 avant
J.-C.), si nous l'admettons, ne fut universel que pour l'éten-
due des territoires dont Moïse avait la notion géographique,
et non pour le globe entier tel que nous le connaissons au-
jourd'hui. Prendre la fin du Déluge de la Genèse comme le
point de départ du repeuplement de la terre n'est rien
moins que scientifique. C'est le cas du savant Dr James
Legge, qui fait sortir le peuple chinois de l'arche de Noé :
« Environ 2000 ans avant notre ère chrétienne, la tribu
chinoise fit son apparition dans le pays où elle a depuis
augmenté si grandement. Elle occupait alors une petite
étendue de territoire, à l'est et au nord du Ho — la partie
la plus méridionale de la province actuelle de Chan Si.
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