National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0124 |
Histoire Générale de la Chine : vol.1 |
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vers l'ouest, vers les sources du Houang Ho, par son célèbre
cocher Tsao Fou. C'est sans doute à son humeur vaga-
bonde que ce prince s'est vu rattacher la légende du fameux
roi de Perse Djemchid qui aurait épousé une fille de
Mahang, roi de Ma Tchin (la Grande Chine) qui ne serait
autre que notre Mou Wang. Djemchid aurait eu deux
filles de ce mariage ; il est poursuivi par l'Arabe Zohak à
travers l'Inde et la Chine ; nous verrons d'ailleurs plus loin
la légende chinoise se mêler à la légende persane à diverses
reprises. A Mou Wang, se rattache également une légende
Si Wang Mou. fameuse en Chine, celle de Si Wang Mou ; Se-ma Ts'ien
n'en parle pas, mais on lit dans le Tchou Chou Ki nien :
« La 17e année, le roi marcha à l'ouest vers les monts Kouen
Loun. Il vit Si Wang Mou (littéralement Reine-Mère d'Occi-
dent). Cette année, Si Wang Mou vint à la cour et rendit
hommage dans le pays de Tchao ¹. » On avait pu lire déjà
dans le même ouvrage sous le règne de Chouen : « La
9e année (2034) Si Wang Mou vint rendre hommage ». On
s'est demandé quel était le personnage désigné par ce nom
de Si Wang Mou. Les anciens Jésuites, ainsi que de nos
jours M. A. Forke, en ont fait la Reine de Saba. M. H.-A.
Giles voyait un paon dans l'oiseau qui accompagne Si
Wang Mou, dont il n'hésite pas à faire Hera ou Junon ².
Reine mystique demeurant dans un Paradis dans l'Occi-
dent mystérieux ³.
Ma Touan-lin, suivant une ancienne tradition conser-
vée chez les A-Si, rapporte que c'est chez les T'iao Tche que
se trouve la Mère du Roi d'Occident ⁴.
Le Rév. E.-J. Eitel nous dit que les trois caractères
de Si Wang Mou ne sont probablement qu'une translité-
ration d'un nom appartenant à une langue polysyllabique
non chinoise, que rien n'indique que ce chef fût une femme.
L'ouvrage Mou T'ien tseu tchouan publié pour la première
fois sous les Tsin (265-313 ap. J.-C.) traduit par Eitel,
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