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Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0154 |
Histoire Générale de la Chine : vol.1 |
Citation Information
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*Chou King*, le *Che King* et autres canoniques, on en recou-
vra des exemplaires plus ou moins complets, parce qu'ils
s'étaient répandus au dehors et que plusieurs purent en
cacher. Mais tous les livres d'Histoire étaient enfermés dans
la seule bibliothèque des Tcheou, voilà pourquoi ils ont été
anéantis. Perte irréparable! » Le P. Doré ¹, qui cite ce passage,
remarque : « Confucius n'a presque rien tiré de son fonds,
ses écrits ne sont que des compilations, des sélections ou
recueils de « Morceaux choisis ». Ce qui fit tout son succès
ce fut la destruction des anciennes Annales et de la litté-
rature antique; on ne put retrouver que les lambeaux in-
complets de ses manuels, du coup, il passa à la célébrité, et
fut à défaut de mieux considéré comme le seul dépositaire
des traditions des anciens âges ».
Il faut se rappeler que Confucius qui, jusqu'à nos jours,
a marqué de sa forte empreinte personnelle la culture chi-
noise, fut un administrateur, un fonctionnaire, un homme
d'État, en un mot un homme d'action, aussi bien qu'un
moraliste; il est entièrement dépourvu d'originalité; il a
été un collectionneur de faits et non un créateur; imbu des
traditions du passé qu'il a étudiées, il en est le représen-
tant idéal, mais esprit essentiellement pratique, il n'a rien
inventé; diligent étudiant des choses du passé, observateur
minutieux des mœurs des différents milieux, il a recueilli
les traditions des générations antérieures; ce n'est pas un
génie créateur; il vit de souvenirs, et la perfection dans le
présent ne s'obtient qu'en suivant les leçons de
ce passé; il a noté les enseignements des événements
qui se sont déroulés devant ses yeux ; il les a reproduits,
analysés, parfois codifiés dans les *King*. La doctrine de
Confucius est moins une philosophie qu'une morale : une
morale reposant sur des vertus naturelles, n'ayant rien
d'héroïque, avec un côté pratique; une morale codifiant
pour ainsi dire les sentiments, prenant par exemple la piété
filiale, étendant son caractère au delà de la famille, jusqu'à
l'empereur, le gouvernement, le peuple, et prévoyant dans
les préceptes tous les cas, toutes les circonstances dans les-
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