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Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0176 |
Histoire Générale de la Chine : vol.1 |
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comte (lire duc); le premier du titre de Lan Ling Pe; le
second de celui de Tching Tou Pe, et le troisième de Tchang
Li Pe; on les plaça dans les galeries qui sont sur les deux
ailes de la salle. »
Nous avons vu que l'ouvrage qui porte le nom de Men-
cius est le quatrième des Se Chou ou Quatre Livres, les pre-
miers des Livres classiques de second ordre. Le P. Amiot ¹
nous dit que Mencius « n'ayant d'autre doctrine que celle
des Anciens, ne diffère de Confucius que dans la manière de
l'annoncer et de l'expliquer. Son ouvrage, que nous devons
aux soins de Koung -sun Tch'eou et de Wan Tchang
qui l'ont publié, est divisé en sept parties, dont le précis
peut se réduire à ce peu de mots : L'homme est essentielle-
ment bon de sa nature; il est par conséquent capable de
toutes les vertus : naturellement bon, il ne doit pas se
dépraver; pouvant être vertueux il ne doit rien négliger
pour le devenir. La connaissance et la pratique de ses
devoirs, comme homme, et comme homme vivant en
société, le conduisent droit à son but : il connaîtra tous ses
devoirs, s'il se connaît lui-même, et s'il connaît les autres;
il en remplira toute l'étendue s'il sait être humain et juste».
Mencius n'est pas un disciple servile de Confucius; il a
soin de tenir compte de la différence que les temps ont
opérée dans les conditions sociales. Il tient un langage sin-
gulièrement hardi vis-à-vis des Grands. Il aime la polé-
mique et on le verra défendre les devoirs contre Yang
Tchou, les droits de l'individu contre Mo Tseu.
Lao Tseu
Le principal ouvrage qui porte depuis une époque incon-
nue le nom de Lao Tseu, est le Tao Te King, le Livre de la
Voie et de la Vertu, ou mieux, suivant le P. Wieger, Traité
du Principe et de son action, base du Taoïsme, Tao Kiao,
une des trois religions de la Chine, dans lequel sont révélés
les mystères du Tao, qui nous est parvenu, divisé en deux
parties, dont la première est le Tao, la seconde le Te, carac-
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