National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0226 |
Histoire Générale de la Chine : vol.1 |
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P'ing Leang, dans le Chen Si, tua le gouverneur Pe Ti et
se retira avec un immense butin avant que l'empereur ait
pu le châtier. ¹ Au commencement de 162, il y eut alliance
entre les deux peuples, mais le Chen yu Lao Chang mourut
en 161, fut remplacé par son fils Kiun Tch'en, et les incursions
recommencèrent en 158, mais furent repoussées. L'empereur
mourut le 6 juillet 157.
Hiao King. Hiao King, fils de l'empereur Hiao Wen et de la reine-
douairière Teou, monta sur le trône par suite de la mort
de ses trois frères aînés, fils de la première reine. Son ministre
Tch'ao Ts'o voulant amoindrir la situation des seigneurs,
proposa de diminuer leurs privilèges; sept des rois for-
mèrent une ligue et s'avancèrent du côté de l'ouest;
c'étaient Pi, roi de Wou, Wou, roi de Tch'ou, Souei, roi de
Tchao, Ang, roi de Kiao Si, Pi Kouang, roi de Tsi Nan,
Hien, roi de Tseu Tch'ouan, Houng K'iu, roi de Kiao
Toung; ils furent exterminés par les généraux Teou Ying
et Tcheou Ya-fou (154 av. J.-C.) Cette rébellion étouffée,
une incursion des Hioung Nou fut repoussée dans le terri-
toire de Yen. En 153, Hiao King désigna son fils Lieou
Young comme héritier présomptif; plus tard, Lieou Young
fut dégradé, nommé roi de Lin Kiang et mourut avant son
père. L'empereur mourut le 9 mars 141, âgé de quarante-
huit ans, et fut enterré à Yang ling. Il fut remplacé sur
le trône par son fils Lieou Tch'e, roi de Kiao Toung, âgé
de seize ans, dont le règne sous le nom de Wou Ti est l'un
des plus importants de l'histoire de la Chine.
Wou Ti. Le long règne de Wou Ti est aussi remarquable pour
l'histoire intérieure de la Chine que pour l'histoire de son
expansion à l'étranger. On peut dire qu'à cette époque
se forme la nation chinoise; sans reprendre la tradition de
Ts'in Che Houang Ti, Wou Ti sent toutefois le danger des
grands seigneurs féodaux; il les éloigne de la Cour et pour
contrôler leurs actes place auprès de chacun d'eux un con-
seiller spécial; il appelle à leur place des gens intelligents,
mais de plus humble condition; en outre, sur l'avis de Tchou
Fou-yen, il réduit l'importance des fiefs, opérant leur
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