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| 0501 |
Histoire Générale de la Chine : vol.1 |
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aussi Manès, le fondateur chaldéen de cette religion
empruntée à celle des Chaldéens et des Perses, ou tout sim-
plement au mazdéisme avec un bien faible apport, et
encore est-il douteux, de christianisme. Mani fut mis à
mort vers 274, mais sa doctrine se répandit rapidement non
seulement en Perse mais aussi en Asie centrale. La décou-
verte de documents à Idiqut Chahri par von Lecoq et à
Touen houang par Pelliot, a jeté un jour nouveau sur
l'expansion du manichéisme de l'Asie Orientale et a permis
de juger de la beauté d'un art qu'on croyait perdu. Le
savant chinois Tsiang Fou pense que le Manichéisme a
commencé de pénétrer en Chine sous les Tcheou du Nord
(558-581) et sous les Souei, pendant la période k'ai houang
(581-600), mais il semble que cette doctrine n'est men-
tionnée pour la première fois dans les livres chinois qu'au
VIIe siècle par le célèbre pèlerin Hiouen Tsang. En 621, on
cite un temple à Tch'ang Ngan ; « dans ce temple, dit
Devéria 1, il y a un administrateur des Sapao qui dirige le
culte de l'esprit T'ien »; Devéria identifie ce titre de Sapao
avec le syriaque Sâbâ qui signifie vieillard, ancien, et
répond à « prêtre ».
Il y avait donc « un bureau officiel chargé de régler les
affaires de la religion céleste persane, sous quel nom les
Chinois semblent confondre le mazdéisme et le manichéisme.
Les fonctionnaires de ce bureau étaient assimilés aux fonc-
tionnaires réguliers de l'administration chinoise, sans cepen-
dant être absolument comptés parmi eux. La raison de cette
situation insolite se trouve peut-être dans le fait que parfois
des étrangers remplissaient ces charges. Le bureau du
sa-pao remonte probablement aux premières érections sous
les T'ang de temples du dieu céleste du feu, c'est-à-dire
aux alentours de 621 ; il est encore mentionné en 713-741, et
dura vraisemblablement jusqu'aux mesures de proscrip-
tion de 843 et 845 2». En 631, un mage nommé Ho lou ou
Ha lou arriva en Chine, et il est alors question des Mo ni,
mais il paraîtrait que les allusions faites alors à une religion
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