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| 0557 |
Histoire Générale de la Chine : vol.1 |
Citation Information
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Les Annales chinoises signalent dès 150 ap. J.-C., un Premiers
prêtre de Ngan Si (Pays des Parthes), nommé NGAN CHE religieux.
KAU, comme excellent traducteur ¹. Vers 170, une traduc-
tion du Nirvâna Sutra est donnée par TCHE TSIN, prêtre
Yue Tche ². TCHE MENG aurait obtenu à Houa Tche
(Patna), le Seng Ki liu (Règles du Clergé) qu'il traduisit
à Kao Tch'ang (Tourfan) vers 250 ³. Dix ans plus tard
arriva en Chine sous les Tsin Occidentaux, un chamen
nommé FA HOU (DHARMARAKTCHA) qui voyagea dans les
pays de l'Occident, acquit la connaissance des dialectes de
trente-six royaumes et rapporta une importante collec-
tion d'ouvrages bouddhiques et brahmaniques qu'il offrit
à la Cour Impériale. Il s'établit à Lo Yang, et entre 265 et
308, il traduisit, avec l'aide de nombreux confrères, cent
soixante-cinq ouvrages dont la seconde version du Lalita
Vistara (Pou yao King), une édition corrigée du Nirvâna
Sutra, et le Sivarna Prabhâsa Sutra. Vers 300, un prêtre
étranger nommé TCHE KOUNG-MING traduisit le WEI MA
(Vimalakirite Sutra?) et le Fa Houa (Saddharma pun-
darika).
Il semble que le premier pèlerin chinois dont on ait con- Che Tao
servé le nom soit le Samanéen CHE TAO-NGAN qui embrassa Ngan.
la vie religieuse en 316, prédécesseur de Fa Hian qui ne
partit qu'en 399; on n'a pas retrouvé sa description des
Contrées Occidentales, Si Yu Tche. Stanislas JULIEN qui
signale cet ouvrage ajoute : « La perte la plus déplorable
est, sans contredit, la Description des Contrées Occidentales,
en soixante livres (Si Yu Tche lou che kiouen) avec qua-
rante livres de dessins et de cartes, qui, rédigée en vertu
d'un décret par plusieurs écrivains officiels, d'après les
mémoires des voyageurs religieux et séculiers les plus célè-
bres, parut en l'an 666 aux frais de l'Etat, avec une intro-
duction de l'empereur Kao Tsoung ⁴ ».
En 335, le prince de Tchao (Pe Tche-li et Chan Si) fut Fo T'ou
Tch'eng.
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