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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0337 |
Histoire Générale de la Chine : vol.2 |
| 中国史概説 : vol.2 |
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appelé Na-mo et le chargeait de l'administration générale
du Bouddhisme dans l'Empire ¹ ».
Guillaume de Rubrouck nous raconte que la veille de
la Pentecôte, le 30 mai 1254, il prit part à Kara Koroum, à
une discussion entre Nestoriens, Musulmans et Bouddhistes
devant trois arbitres, choisis par Mangkou, l'un chrétien,
le second musulman et le troisième bouddhiste ; ce furent
les bouddhistes qui furent battus. « Cette conférence ainsi
achevée, les Nestoriens et Sarasins chantoient ensemble
à haute voix, mais les Tuiniens (bouddhistes) ne disoient
rien du tout. Après cela ils bûrent tous largement ². Le
lendemain Mangkou déclarait à Rubrouck : « Nous autres,
Mongols, nous croyons qu'il n'y a qu'un Dieu, par lequel
nous vivons et mourons, et vers lequel nos cœurs sont entiè-
rement portés ³ ».
En 1255, il y eut une nouvelle discussion à Kara Koroum
entre le bouddhiste Fou-yu, abbé du temple Chao Lin, au
nord de Chang Tou, et le taoïste Li Tche-tch'ang, dans
laquelle ce dernier fut complètement défait ; le vainqueur
profita de son succès pour se plaindre à l'empereur de la con-
duite des taoïstes à l'égard des Bouddhistes : destruction de
statues de Buddha et de Kouan Yin ; accaparement de plus
de 500 temples ou propriétés appartenant aux bouddhistes ;
dans une autre requête du 8e mois de 1255, Fou yu atta-
quait la doctrine même des Taoïstes : Mangkou proclama
un édit ordonnant la punition des coupables (29e jour,
9e mois 1255) et 37 propriétés furent rendues aux boud-
dhistes.
En 1256, à une réunion de notables Bouddhistes, à la
Sira Ordo au sud de Kara Koroum, Mangkou reconnut la
supériorité du Bouddhisme en ces termes : « Maintenant,
les sien cheng [moines taoïstes] disent que la doctrine taoïste
est la plus élevée ; les sieou ts'ai [lettrés] disent que la doc-
trine des lettrés est la première ; les tie sie [tersa, les Chré-
tiens] servent Mi-che-ho [Messie] et disent qu'ils obtiennent
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