National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0338 |
Histoire Générale de la Chine : vol.2 |
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la vie céleste; les *ta-che-man* [mollahs musulmans] invoquent
l'espace et remercient le Ciel des dons qu'il leur fait. Si on
examine avec soin leurs principes, toutes (ces religions) ne
sauraient être égalées au Bouddhisme. » L'empereur alors
éleva la main et dit en se servant d'une comparaison: « C'est
comme les cinq doigts qui sortent tous de la paume de la
main; la doctrine bouddhique est semblable à la paume,
les autres religions sont semblables aux doigts ¹ ».
Deux ans plus tard (1258), Mangkou, dégoûté de ces con-
troverses, remit à son frère K'oublaï le soin de les juger à
Chang Tou où il résidait; les Taoïstes furent encore battus
dans une discussion sur le *Houa Hou king* qui donnait la
tradition suivant laquelle Lao Tseu se serait rendu à
Khotan où il aurait converti au bouddhisme les Hou,
peuples de l'Asie centrale. K'oublaï rendit un édit en consé-
quence ².
« Le grand pontife du Taoïsme, Tchang Tsoung-yen,
s'empressa d'obéir aux ordres de K'oublaï; il fit apporter
à Yen King (Pe King) une masse de livres et de gravures
avec les planches servant à les imprimer et on les brûla
solennellement au sud-ouest de la salle principale du temple
Ming Tchoung ³ ».
D'autres édits furent promulgués en 1261 et 1280, et des
livres taoïstes furent détruits, en particulier en 1281, sur
un placet de Tchang yi. « En 1284, neuf lettrés, membres
du Han Lin Youen, reçurent de l'Empereur l'ordre de com-
mémorer le triomphe des Bouddhistes en gravant sur pierre
un récit complet des luttes qui avaient duré de 1258 à 1281
pour aboutir à la défaite des Taoïstes ⁴ et à la victoire déci-
sive du bouddhisme.
Il est utile de noter que Mangkou décerna pour la pre-
mière fois à la secte le nom de (secte du) Tao véritable et
grand dont le cinquième dépositaire, depuis Lieou Te-
jen, était alors Li Hi-tch'eng, auquel l'empereur conféra
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