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Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0373 |
Histoire Générale de la Chine : vol.2 |
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voulait ramener l'Eglise à sa forme primitive et réclamait
la suppression des biens temporels du clergé; le Lyonnais
Pierre VALDO 1 professait que tout laïque, homme de bien,
avait le même droit que les prêtres d'enseigner et d'ad-
ministrer les sacrements; la vieille hérésie des Manichéens
ressuscitait dans les Albigeois dirigés par RAYMOND VI,
comte de Toulouse.
Deux hommes surgirent au moment opportun pour en-
diguer le flot qui ébranlait les assises de l'Eglise; l'un, sorti
du peuple, FRANÇOIS d'Assise; l'autre, noble d'origine,
DOMINIQUE de GUZMAN.
François, né à Assise, dans l'Ombrie, en 1182, créa l'ordre
des Frères Mineurs, appelés d'abord les pauvres Pénitents
d'Assise, dont la règle fut approuvée à Rome par INNOCENT III
en août 1209, disent les uns, mais plus probablement
en 1210. Le Concile de Latran, tenu du 11 novembre, jour
de Saint Martin, au 30 novembre 1215, jour de Saint André,
ayant décidé que pour éviter les inconvénients qui résul-
taient de la multiplicité des ordres monastiques, il n'en
serait pas créé de nouveaux, et que quiconque voudrait
entrer en religion embrasserait un de ceux qui avaient été
approuvés 2, Innocent III, ayant fait connaître qu'il avait
approuvé le nouvel ordre, on chercha à faire choisir par
François une des règles déjà adoptées par l'Eglise, par
exemple celle de Saint Benoît; François, moins faible que
Dominique, refusa toute concession, et garda sa règle,
qui fut approuvée définitivement par HONORIUS III, le
29 novembre 1223. On sait que ce grand Saint, épuisé par
ses austérités, mourut dans sa quarante-cinquième année,
le 3 octobre 1226.
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