国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0385 |
Histoire Générale de la Chine : vol.2 |
| 中国史概説 : vol.2 |
引用情報
OCR読み取り結果
une distance de la Chine de 100.000 li (probablement pour
10.000) au nord-ouest. C'est un pays où domine la religion
de Ye-li k'o wen. Le fondateur de cette religion était nommé
Ma-rh Ye-li-ya (Mar Elisée). Il vécut et opéra des miracles
il y a quinze cents ans, Ma Sie-li-ki-se (Mar Sergius) est
un de ces sectateurs 1. »
Ce Mar Sergius a fondé sept monastères ou humra (hou-
mou-la) dans le bassin du bas Yang Tseu 2. Odoric de Por-
denone nous dit qu'à Yang Tcheou il y a « une maison et
couvent de nos frères meneurs; et si y a plusieurs autres
Eglises de religieux, mais ceulz sont nestorins 3. » M. Pelliot
a découvert un texte de 1317 dans le Youen tien tchang,
qui mentionne un certain Ngao-la-han (Abraham) vivant
à cette époque à Yang Tcheou, qui aurait été, suivant ce
texte, le fils du fondateur de « l'Eglise de la Croix des ärkä-
gün (Ye-li-ko-wen che-tse-se) de Yang Tcheou 4. Ce nom de
ärkägün, transcrit en chinois Ye-li-ko-wen, dont Marco Polo
fait argon, s'appliquait aux Chrétiens à l'époque mongole.
En réalité il désignait ou désigne des métis; d'après Ramusio
les argons étaient des métis de bouddhistes du Ten duc et
de colons musulmans; de nos jours, le capitaine Wellby
(Unknown Tibet, p. 32) en fait des métis de marchands du
Turkestan et de femmes du Ladakh 5.
Marco Polo ne signale à Hang Tcheou qu'une église, et
elle est nestorienne : « Il hi a une gliese à cristienz nestorin
solement 6. »
L'ouvrage chinois Neng kai tchai man lou (vers 1125)
cite un passage du Chou kiun kou che (seconde moitié du
XIe siècle) dans lequel il est fait mention d'un « temple de
Ta Ts'in » (Ta Ts'in Se), très probablement un temple nesto-
rien qui avait été jadis (sans doute sous les T'ang) construit
à Tch'eng Tou, dans le Se Tch'ouan par des gens venus de
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