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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0252 |
Histoire Générale de la Chine : vol.3 |
| 中国史概説 : vol.3 |
引用情報
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ciel), et d'une vierge, que Li Ma-teou offre en tribut, ne
sont pas d'un grand prix. Il présente une bourse, dans
laquelle il dit qu'il y a des os d'immortels, comme si les
immortels en montant en haut n'emportaient pas leurs os.
Dans une occasion semblable, Han-yu dit qu'il ne fallait
point laisser introduire dans le palais de pareilles nou-
veautés, de peur de s'attirer quelque malheur. Nous jugeons
donc qu'il ne faut point recevoir ces présents, ni permettre
à Li Ma-teou de rester à la Cour; il faut le renvoyer dans
son pays. » Malgré cette décision, l'Empereur reçut les
présents et permit au missionnaire de demeurer à la
Cour 1.
Ricci ne devait plus quitter la capitale et il y mourut
le 11 mai 1610, âgé de 58 ans. Les PP. Jacques de PANTOJA
et S. de URSIS furent chargés du calendrier impérial en
1611. L'appui du célèbre lettré Siu Kouang-k'i qui devint
Colao (Grand Secrétaire), contribua puissamment au succès
de Ricci qui l'avait connu lors du passage de ce haut fonc-
tionnaire à Nan King en 1600. En 1607, la mort de son
père obligea Siu à retourner dans son pays, Chang Haï,
avec le P. Cattaneo, qui jeta les fondements de la brillante
Chrétienté de Siu kia houei (Zi ka wei, dans le dialecte
local) en 1608. Siu avait été baptisé en 1603 par le P. da
Rocha; le 27 mai 1629, un édit impérial confia à Siu la
réforme du calendrier; il s'adjoignit les PP. Longobardi et
Schreck auxquels succédèrent les PP. Adam Schall et
Jacques Rho; il mourut à Pe King le 9 novembre 1633; sa
petite-fille, Candide HIU, morte à 73 ans en 1680, continua
son œuvre à Chang Haï, dans le Siao Si yang, la petite
Europe, la plaine ainsi nommée à cause du nombre des
Chrétiens qui s'y trouvaient. Dès 1667, le Kiang Nan avait
été divisé en Kiang Sou à l'est et en Ngan houei à l'ouest,
désignés aussi populairement comme le Chang Kiang et le
Hia Kiang, Fleuve Supérieur et Fleuve Inférieur. Ricci a
laissé un grand nombre d'ouvrages, dont une grande
« Carte de l'Univers », Wan kouo yu t'ou, et la traduction
des six premiers livres d'Euclide, Ki ho yoüen peun, d'après
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