National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
|
|
Color Thumbnail -
Table of Contents -
Page Number -
Biliographic Information (Metadata) -
Caption -
Color Image -
Gray HighRes. Image -
Facing Pages -
Graphics -
| 0359 |
Histoire Générale de la Chine : vol.3 |
Citation Information
OCR Text
milieu du XIe siècle, les religieux bouddhistes du monastère
Sakya commencèrent à s'emparer du pouvoir au Tibet, et
sous le nom de Houng kiao, église rouge, à cause de la cou-
leur des vêtements et des coiffures des bonzes, exercèrent
une suprématie que la licence des mœurs, le mariage des
moines, la pratique de la sorcellerie ne tardèrent pas à com-
promettre. A la fin du XVe siècle parut le réformateur
Tsong K'apa ou Jé Rinpoch'é, né à Amdo, près du Kou
Kou nor, en 1358 ; fondateur de la secte Gelupa, il obligea
ses adhérents de retourner vers la religion primitive du
Buddha, et adopta pour les vêtements de sa secte la couleur
jaune (Houang kiao) pour se différencier avec les lamas
Sakya ou rouges; en 1407, près de Lhasa, Tsong K'apa
fondait la grande lamaserie de Gadân, et en 1418, non loin
de celle-ci, celle de Sera; cette même année, il mourait à
Gadân où il résidait et il eut pour successeur Gédundub,
alors âgé de trente ans, originaire du Tsang. En 1446, la
nouvelle église était assez forte pour que Gédundub pût
se rendre à Chigatse, à 45 milles de Sakya, capitale des
lamas rouges, et y fonder le monastère de Tachiloumbo,
devenu au XVIIe siècle la résidence du second lama, le
Pan Tch'en Rinpoch'é.
Gédundub étant mort en 1474, fut réincarné dans un
enfant né en 1476 qui reçut le nom de Gédun gyats'o,
remplacé lui-même en 1542 par un autre enfant, né cette
même année, et nommé Sonam gyats'o. La conversion,
en 1566, à la foi Gelupa du chef ordo Koung-Daidji
Koutouktou Setzen et de son oncle Altan Khan, prince
des Toumed, donna à la religion jaune une extension
inattendue; Sonam gyats'o fut invité à visiter son pays
en 1576 par le puissant prince mongol qui lui conféra le
titre de « Dalaï-lama Vajradhâra », conservé par ses suc-
cesseurs; quand le Dalaï lama, en tibétain « Tcheptsoun
Djamts'o Rinpoch'é », retourna dans son pays en 1579, il
laissa après lui le lama Yontân gyats'o, qui fut le
premier des Tcha han Nomen'han et est connu parmi les
Mongols comme le Dongkour Manjuçri Houtouketou; il
est mort en 1615 à Lhasa dans la lamaserie de Debung.
1
.
.
.
.
|
.
.
.
.
11
.
.
.
.
|
.
.
.
.
21
.
.
.
.
|
.
.
.
.
31
.
.
.
.
|
.
.
.
.
41
.
.
.
.
|
.
.
.
.
51
.
.
.
.
|
.
.
.
.
61
.
.
.
.
|
.
.
.
.
71
.
.
.
.
|
.
.
.
.
81
.
.
.
.
|
.
.
.
.
91
.
.
.
.
|
.
.
.
.
101
.
.
.
.
|
.
.
.
.
111
.
.
.
.
|
.
.
.
.
121
.
.
.
.
|
.
.
.
.
131
.
.
.
.
|
.
.
.
.
141
.
.
.
.
|
.
.
.
.
151
.
.
.
.
|
.
.
.
.
161
.
.
.
.
|
.
.
.
.
171
.
.
.
.
|
.
.
.
.
181
.
.
.
.
|
.
.
.
.
191
.
.
.
.
|
.
.
.
.
201
.
.
.
.
|
.
.
.
.
211
.
.
.
.
|
.
.
.
.
221
.
.
.
.
|
.
.
.
.
231
.
.
.
.
|
.
.
.
.
241
.
.
.
.
|
.
.
.
.
251
.
.
.
.
|
.
.
.
.
261
.
.
.
.
|
.
.
.
.
271
.
.
.
.
|
.
.
.
.
281
.
.
.
.
|
.
.
.
.
291
.
.
.
.
|
.
.
.
.
301
.
.
.
.
|
.
.
.
.
311
.
.
.
.
|
.
.
.
.
321
.
.
.
.
|
.
.
.
.
331
.
.
.
.
|
.
.
.
.
341
.
.
.
.
|
.
.
.
.
351
.
.
.
.
|
357
358
359
360
361
.
.
.
.
|
.
.
.
.
371
.
.
.
.
|
.
.
.
.
381
.
.
.
.
|
.
.
.
.
391
.
.
.
.
|
.
.
.
.
401
.
.
.
.
|
.
.
.
.
411
.
.
.
.
|
.
.
.
.
421
.
.
.
.
|
.
.
.
.
431
432
Copyright (C) 2003-2026
National Institute of Informatics
and
The Toyo Bunko. All Rights Reserved.
