国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0095 |
Mélanges d'Histoire et de Géographie Orientales : vol.2 |
| 極東の地理と歴史 : vol.2 |
引用情報
OCR読み取り結果
d'après le Discours sur les Musulmans de Lieou Tche,
le nom de Houei Hou remplacé par le nom de Houei
Houei serait « une application extensive des Ouï-
gours pendant longtemps principaux représentants
de l'Islam aux yeux des Chinois ». C'est d'ailleurs ce
que sous une autre forme nous dit le Dr. Bretschne-
der cité par M. Broomhall : « Il peut y avoir quelque
raison dans le fait que les Chinois au XIIIe siècle
appelaient les Mahométans Houei Ho ou Houei Hou,
termes jadis employés pour désigner les Ouïgours ».
Ceux-ci étaient en effet désignés sous les T'ang comme
les Houei Ho et les Houei Hou.
A quelle époque l'Islam a-t-il pénétré en Chine ?
La mosquée de Si-ngan fou dans la province du
Chen-si possède une stèle de l'année 742 publiée
par Broomhall qui nous fournit une date certaine-
ment erronée ; l'inscription de cette stèle dit en
substance que la doctrine de Mahomet ne pénétra
en Chine que sous le règne de K'ai houang (581-600),
empereur de la dynastie des Soui. Il suffit de faire
remarquer que la date de l'hégire étant 622, il est
difficile que l'Islam ait pénétré en Chine en 581 ;
d'autre part pour désigner l'Arabie, au lieu de
Ta-chi, on a employé l'expression de T'ien fang
ou Ka aba qui, ainsi que le signale Devéria,
n'apparaît dans les historiens chinois qu'à partir
de 1288. L'inscription de Si-ngan fou est donc apo-
cryphe.
L'inscription de la mosquée de Ts'iouen-tcheou
dans le Fou-Kien est actuellement la plus ancienne
connue en Chine (1310-1311) ; signalée jadis par le
consul anglais Geo. Phillips (T'oung Pao, VII, 1896),
elle a été depuis minutieusement étudiée dans le
même recueil (XII, 1911, pp. 677-727), par le P. Greg.
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