国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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Mélanges d'Histoire et de Géographie Orientales : vol.2 |
| 極東の地理と歴史 : vol.2 |
引用情報
OCR読み取り結果
aurait été déposé le corps du Seyyid Edjell. M. Cha-
vannes qui a pris l'estampage de cette stèle le 31 mars
1907 sous le vestibule de la porte d'entrée de la grande
mosquée de Si-ngan dit que pour sa part « il n'en est
pas convaincu et que l'inscription de 1538 peut fort
bien n'avoir été fabriquée que pour authentiquér une
tradition que rien ne peut justifier dans les textes
chinois ¹ ».
Dans tous les cas, grâce aux travaux de MM. Le-
page, Vissière et Chavannes, nous voici com-
plètement renseignés sur un personnage auquel non
sans raison Dabry de Thiersant faisait remonter l'in-
troduction de l'islamisme au Yun-nan. « Il leur en-
seigna, écrit Dabry ², la religion de Mahomet en même
temps que le respect qu'ils devaient avoir pour Con-
fucius, à qui il fit élever des temples, pendant que des
mosquées étaient en construction dans toutes les
villes. »
La relation suivante d'un certain Hadji Mahomed
Ali, d'origine arabe, né dans l'île de Hai-nan, rat-
tache au Yun-nan l'expansion des Musulmans en
Chine :
Jadis, quand le Raja Tang Wang était roi de Chine, il eut
l'esprit inquiet pendant un long temps. Une nuit il rêva qu'il
existait de chaque côté de la Chine un peuple de musulmans
qui portaient un turban enroulé autour de leur tête et des
vêtements descendant jusqu'aux pieds, et avaient le visage
couvert de poils ; et que s'il pouvait amener ce peuple en
Chine, son esprit serait rasséréné. Sur ce, il envoya nombre
de jonques à la recherche des gens dont il avait rêvé, et les
fit amener en Chine, leur donnant l'ordre de vivre dans
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