国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0094 |
Mélanges d'Histoire et de Géographie Orientales : vol.2 |
| 極東の地理と歴史 : vol.2 |
引用情報
OCR読み取り結果
le second n'étudie que les provinces traversées par la
mission dirigée par le commandant d'Ollone,
c'est-à-dire le Yun-nan, le Se-tch'ouan et le Kan-Sou;
toutefois un chapitre est consacré aux Musulmans
dans l'Asie centrale dont nous n'aurons d'ailleurs pas
à parler, la Chine proprement dite, c'est-à-dire les
dix-huit Provinces, étant seule aujourd'hui l'objet
de cette étude. La publication de ces deux ouvrages
ainsi que celle de la Revue du Monde musulman, qui a
atteint son vingtième volume, me donne l'occasion
de tracer un état sommaire de nos connaissances sur
les Musulmans de l'Empire du Milieu.
I
Rappelons que la première mention des Arabes
appelés Tazi ou Tachi par les Chinois qui les connu-
rent par la Perse, se trouve dans les Annales de la
dynastie des T'ang (618-907) et que nombreuses sont
dans les ouvrages chinois les allusions à ces Ta-zi.
En 713, un ambassadeur Ta-zi se rend en Chine ; un
autre, en 924, visite A-pao-ki, chef des K'i tan, campé
sur les bords de l'Orkhon ; plus tard encore, en 1020,
une princesse Leao épouse un chef Ta-zi. Les Musul-
mans payaient un tribut au chef des Si-Leao ou Kara
K'itaï, et au XIe siècle, il y avait un régiment de
leurs coreligionnaires dans l'armée des Kin ; c'est
à partir de la dynastie des Soung (960-1279), sous
laquelle on compte vingt ambassades de Ta-zi, que
le nom de ceux-ci disparaît pour faire place à celui
de Houei Houei.
M. le commandant d'Ollone consacre un chapitre
de son ouvrage à l'Origine du nom de Houei Houei ;
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