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Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0097 |
Mélanges d'Histoire et de Géographie Orientales : vol.2 |
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tcheou) ; il connaît le lac Sikhou *(Si Hou)* de Hang-
tcheou. Ibn Batouta remarque que dans toutes les
villes de Chine, il y a toujours un *Cheikh ul islam* et
un *cadi* pour faire fonction de juges parmi les musul-
mans. Les Arabes appelaient l'Empereur chinois
*Faghfour*, altération du persan *Baghpour* (Fils de
Dieu) équivalent de *T'ien tseu*, « Fils du Ciel » ; la
Chine était le Chin ou le *Maha Tchin*, parfois le
*Toung t'ou*, « Terre d'Orient ».
Cette prospérité des colonies maritimes musul-
manes semble avoir été éphémère si nous en jugeons
par leur population actuelle ; les provinces dans les-
quelles elles se trouvaient comptent parmi celles où
l'élément mahométan est le moins nombreux ; ainsi,
suivant M. Broomhall, le Kouang-Toung compterait
entre 20 et 25.000 sectateurs du Prophète, le Fou-
kien, 1.000 et le Tche-kiang 7.500. C'est donc par
terre que s'est produit l'afflux de la population
musulmane permanente en Chine.
L'ouvrage de M. le commandant d'Ollone traite
particulièrement des provinces dans lesquelles cette
immigration a eu lieu, et nous commencerons avec
lui par le Yun-nan, province du sud-ouest de la Chine.
Marco Polo nous parle de ce chef musulman qui
commandait les troupes tartares dans la bataille que
celles-ci livrèrent au Roi de Mien (Birmanie) à
Vochan (Young-tch'ang) ; les Birmans, malgré leur
nombre et leurs éléphants, furent vaincus grâce à
l'habileté de leur adversaire :
Et quand les sire des ost des Tartarz soit certainement que
cest roi li venoit soure à si grant jens, il ha bien doutée, por
ce qe il ne avoit que douze mille homes à chevaus, més sans
faille il estoit mout vaillanz homes de son cors et buen che-
vaitanz, et avoit à non Nescradin. Il ordré et amoneste sez
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