国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0305 |
Mélanges d'Histoire et de Géographie Orientales : vol.2 |
| 極東の地理と歴史 : vol.2 |
引用情報
OCR読み取り結果
de la famille Wou au Chan Toung, et je signalais la
découverte des sculptures de l'époque des Wei
ornant les grottes de Yun Kang, près de Ta-T'oung
au Chan Si et plus tard celles de Loung Men au Ho-
Nan qui nous fournissent le chaînon qui a conduit
l'art bouddhique du Gandhâra à travers l'Asie
centrale jusqu'au Japon et à Java.
Après la chute de la dynastie des Han, c'est-à-dire
après le IIe siècle de notre ère, « l'art chinois, nous
dit Chavannes, présente dans l'état actuel de nos
connaissances, une lacune de plus de deux cents ans ;
il ne se manifeste à nouveau qu'au Ve siècle où il
apparaît sous les formes toutes nouvelles qu'il revêt
pour s'adapter aux besoins de la religion bouddhique. »
Assurément avant cette période, il y eut des statues
modelées en dehors de l'influence bouddhiste, par
exemple, cités par Se-ma Ts'ien, douze hommes de
bronze fondus en 221 avant Jésus-Christ par ordre
de Ts'in Che Houang Ti, ou, sous le règne de Wou
Ti, 115 avant Jésus-Christ, un génie de bronze qui
tient un plateau destiné à recevoir la rosée, mais les
statues des Han sont dénuées d'expression, tandis
que l'art bouddhique, reflétant l'art grec, donne la
pensée hindoue et offre une véritable morale.
Cet art nouveau, inspiré par le Bouddhisme, fit
son apparition pour la première fois, à Yun Kang,
quatre cents ans après l'époque où le Bouddhisme
fut introduit en Chine ; c'est dire que jusqu'alors
cette religion n'avait exercé aucune influence sur
l'art chinois, et que probablement elle n'avait fait
que végéter ; il faut voir dans cette apparition du
Bouddhisme dans l'art en Chine, le résultat du voyage
du premier pèlerin chinois Fa Hian, qui n'est revenu
de l'Inde qu'en 413 ; cet art est venu de l'Inde dans
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