主室南壁。

莫高窟五代第146窟主室南壁东起第二铺法华经变，下画供养菩萨像并贤愚经变情节局部。画面正中为释加“灵鹫会”，大法会两侧分别为“从地涌出品”和“提婆达多品”，二品乘云而上的菩萨组成一个圆，构成经变画的中心。上部正中为“见宝塔品”二佛并坐，并前来的十方赴会佛，构成“虚空会”。释迦下部正前为几组前来听法的人物。画面下部正中上画“方便品”之涅槃图，下画“火灾喻”，左右两侧分别画“信解品”之“穷子喻”和“安乐行品”之“髻珠喻”。其他如药草喻品、化城喻品、系珠喻品、常不轻菩萨品、药王菩萨本事品、随喜功德品、法师品、五百弟子授记品等分别画在主体法会圆形两侧。法华经变是大乘佛教的重要经典之一，现存法华经变有三个译本，敦煌壁画中的法华经变主要是依据姚秦鸠摩罗什译《妙法莲华经》而绘制，总共七卷二十八品，莫高窟有关变相的题材涉及二十四品之多，相当全面地宣传了法华经的主要思想，既有为上根人说的“方便品”等，为中根人譬说的“譬喻品”等，为下根人说宿世因缘的“化城喻品”等；也有说明有生死如无生死、法身不灭的“见宝塔品”、“如来寿量品”等；更有说明所行之行、能行之人的意义，强调法华经重要性的“安乐行品”、“从地涌出品”等。总之，通过全面而尽可能详细地介绍法华经诸品，宣扬其“会三归一”的“一佛乘”理论。法华经首先从理论上为信仰者解决了有关涅槃，即生与死的重大问题；然后在此基础上指出众生皆有佛性，人人都能成佛。同时为不同根性的人安排了许多简易的成佛途径，再加上还有随时能帮助众生解脱现实苦难的观音菩萨。因此从多角度考虑了人们的需要，分多层次、从多方面满足人们的愿望，真可谓“大明觉理”，故而也是敦煌表现最多的经变画之一。

この解説に関連するペリオ敦煌図録ページ

• 敦煌石窟 : vol.1 / 47ページ

関連する窟の他の図版解説

• 第146窟