主室北壁。

莫高窟五代第146窟主室北壁东起第二铺华严经变，下画供养菩萨像并贤愚经变局部。华严经变主体表现“华严九会”场面，讲的是佛在九处：有菩提道场、普光明殿、忉利天、夜摩天、兜率天、他化天、重阁讲堂等天地人间演说华严经义，在洞窟壁画中是以九幅说法图来表现的。下部为莲花藏世界，大莲花上有似古代里坊式的建筑格局，周围为华严河。华藏世界，即莲花世界，在洞窟壁画中画于华严九会的下部，画一巨大莲花，方形莲孔，纵横栉比，状若棋局，每一孔内画城坊，即表现香海水中生大莲花，花中含藏不可胜数的微尘世界，为毗卢遮那佛净土的象征，也是识别华严经变的重要标志。华严经变一般是根据实叉难陀译《华严经》绘制而成。《华严经》是华严宗所奉持的重要经典，该经认为世界是毗卢遮那佛的显现，一微尘映世界，一瞬间含永远，宣说“法界缘起”的世界观和“圆信”、“圆解”、“圆行”、“圆证”等“顿入佛地”的思想。所谓“法界缘起”，亦称“无尽缘起”，是华严宗的中心教义，它有两种含义：一是法界指整个宇宙的全体，而宇宙间的所有事物都是相互为缘而生起的；二是法界即“一真法界”，与“真如”、“实相”等同义，它是宇宙万有的本体，宇宙万有都是从它派生的。在华严经变中表现华严经主旨的是“华严九会”和“华藏世界”。华严河和莲花藏世界中的方格、小圆圈内画有当时画家在日常生活中的物品，如有各类生产生活工具等，是研究中国古代科技史的重要资料。华严经因为思想性很强，又特别抽象，因此用图画不易表现，故而画家选取了较为简单的情节象征地表现经变画内容。

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• 敦煌石窟 : vol.1 / 57ページ

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