敦编第296窟，主室北壁。北周时期的洞窟壁画基本沿袭前期的格局。上部是千佛，中间是因缘故事，下方是夜叉。该因缘故事乃是得眼林的部分情节。根据《大方便佛报恩经》和北凉昙无谶翻译的《大般涅槃经•梵行品》，舍婆提国（在这两部经典中讲述五百强盗的地方多处，国家名称和具体细节不同，但是故事的梗概相差无几）有五百强盗，到处抢掠，为害乡里。波斯匿王于是派兵征讨，俘虏强盗后挖去了他们的双眼，并将其放逐深山老林。因群贼先前曾经植下善根，所以在困苦之际，他们念诵南无佛陀。此时释迦牟尼在祇洹精舍闻得其声，心生悲悯，即吹香山种种香药而自然敷于眼眶。强盗眼睛立刻完好如初，睁眼之时但见释迦于其面前说法。他们遂发阿耨多罗三藐三菩提，于山中潜心修行。这个题材最早出现在西魏第285窟南壁。故事完整，形象生动。该图中所示乃是：国王派兵围剿，而强盗虽然无力抵抗，但是最终还是敌不过装备精良的正规军；最后他们被送到国王所在的地方；国王置身于一个豪华的殿堂中，他正在对手下下令对强盗施行酷刑；画面的北端，五百强盗眼睛被挖后跪伏在佛座下方，皈依释迦。图中的五身强盗代表了经典中的五百强盗，这是莫高窟壁画中普遍使用的一种符号表示法，既简明，又形象。故事画的下方是一圈夜叉。他们个个面目狰狞，身体健硕，上身赤裸，下着犊鼻裤。但是有头光，臂膀上绕有飘带，这些特征显示了他们的神格。其功能一方面是在壁画布局上代表了大地这个层面，第二方面可能和镇禅有关。

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• 敦煌石窟 : vol.5 / 45ページ

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