石窟考古や敦煌学を専門とする中国の若手研究者による、ペリオ敦煌図録（Paul Pelliot, Les Grotte de Touen-houang）の図版解説です。
石窟考古や敦煌学を専門とする中国の若手研究者による、ペリオ敦煌図録（Paul Pelliot, Les Grotte de Touen-houang）の図版解説です。
主室南壁下方。敦编第431窟，观无量寿经变之十六观局部。该壁所绘制的乃是十六观中的上辈生观。它是西壁的延续，但是与之不同的是：一，它采用了屏风画的形式；二，图中没有韦提希夫人的形象。《观无量寿佛经》中记载：如果有人能够发至诚之心、深心和回向发愿心，就可以往生，此外还有三种人也可以同此功德：一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典，诸修行六会处，回向发愿，愿生彼国。这样的行者临终之时，阿弥陀佛和观世音大势至菩萨及其眷属俱来，观世音菩萨手持金刚台迎接。这是上品上生，即该图中北端屏风所画。如果人有能够善解义趣，深信因果，不谤大乘，会向祈愿往生净土，其临终之时，西方三圣会持紫金台前来迎接。这是上品中生，即图中中屏风所画。如果有人能深信因果，不谤大乘，并发无上道心，以此功德回向祈愿，此人命终之时，西方三圣会持金莲花，化五百佛来迎。这是上品下生。比较这三扇屏风，它们都采用了固定的格式：殿堂中行者后凭靠背，坐于床榻之上，以表示即将命终；佛坐于云朵之上以来相迎；观世音和大势至两菩萨则手捧莲台或莲花，以待行者；屏风画上方的天空中，行者置身在坐具上跟随西方三圣，升至虚空，以示须臾往生。现在中、西两扇屏风下部已经残失。
