石窟考古や敦煌学を専門とする中国の若手研究者による、ペリオ敦煌図録（Paul Pelliot, Les Grotte de Touen-houang）の図版解説です。
石窟考古や敦煌学を専門とする中国の若手研究者による、ペリオ敦煌図録（Paul Pelliot, Les Grotte de Touen-houang）の図版解説です。
敦编第428窟，北壁。图片所示主要是北壁中栏东起第二铺的降魔变。作为释迦牟尼的“四相”之一，降魔变一直都是佛教徒热衷的题材之一，不论是壁画还是塑像，不论是在古印度还是中国，形式可谓丰富而又多彩。据《佛所行赞》和《过去现在因果经》等佛典的记叙，释迦在即将成正觉之时，天人鬼神龙族皆大欢喜。唯独魔王波旬心生忌恨。他担心将来佛会把人们引领上解脱之路，而自己国土空虚，于己不利，于是决定在菩萨成佛之前令之破戒。他带上号称天女中第一的三个女儿前往吉安林。降魔变即由此开展。图片左下角，波旬指使女儿引诱释迦。但是菩萨不为之所动。释迦两侧中上方是波旬引诱之计落空之后召集来的魔军。它们形象诡异，面目可憎，“猪鱼驴马头，驼牛兕虎形”，“或一身多头，或面各一目”，不一而足。它们手舞兵器，“执戟持刀剑，戟树捉金杵”，以来怖畏菩萨。但是当释迦施展神通时，三个魔女顷刻之间变成皮糙枯瘦的老妇人。魔军溃败不堪。“诸种种形类，欲害菩萨者，不能令倾动，随事还自伤”。图中释迦左手持衣襟，右手作触地印。《杂宝藏经》中记载，释迦说自己在过去世曾供养无量声闻乘和缘觉乘，魔王反驳：谁为证知？释迦指地而言：此地证我。这时大地六种震动，地神从地涌出为菩萨证明。但是这一时期的降魔变并没有地神的出现。
