石窟考古や敦煌学を専門とする中国の若手研究者による、ペリオ敦煌図録（Paul Pelliot, Les Grotte de Touen-houang）の図版解説です。
石窟考古や敦煌学を専門とする中国の若手研究者による、ペリオ敦煌図録（Paul Pelliot, Les Grotte de Touen-houang）の図版解説です。
敦编第31窟，主室窟顶东披。法华部类经典一直受到佛教徒的青睐。前后共有数种翻译本。其经变也由最初简单的释迦多宝并坐，逐渐发展到大型经变画。该图的内容是《妙法莲花经•序品》中的灵鹫会，同西披虚空会相映成趣，富有特色的表现出法华会上两次重要的说法。灵鹫会释迦着右袒袈裟，趺坐于须弥座上，周围绕有八大弟子四大菩萨。这大概是经文的简化。因为序品中众弟子比丘比丘尼优婆塞优婆夷都出现在法会之上。菩萨就有文殊、观世音、大势至、常精进、不休息、宝掌、药王、勇施、宝月、月光、满月、大力、无量力、越三界、跋陀婆罗、弥勒、宝积和导师如是等菩萨八万人。因此四身菩萨则是他们的一个简化。具体名号不得而知。云冈石窟第11窟中释迦多宝并坐龛下有三身菩萨，分别是文殊、观世音和大势至菩萨。文殊和普贤菩萨成对排列的情况出现的比较晚。这时佛“为诸菩萨说大乘经，名无量义，教菩萨法佛所护念”。讲经后释迦入无量义处三昧。此时天雨诸如曼陀罗等天花。世界诸方为之震动。释迦放眉间白毫，照东方万八千世界，使与会者得见下至地狱上至阿迦尼吒天。眷属赞叹所未曾有，但却心生疑问。弥勒菩萨向文殊菩萨询问。文殊菩萨说今日之祥瑞乃是释迦欲演大法，吹大法螺，雨大法雨的前兆。于是灵鹫会于此开始。
