石窟考古や敦煌学を専門とする中国の若手研究者による、ペリオ敦煌図録（Paul Pelliot, Les Grotte de Touen-houang）の図版解説です。
石窟考古や敦煌学を専門とする中国の若手研究者による、ペリオ敦煌図録（Paul Pelliot, Les Grotte de Touen-houang）の図版解説です。
主室南壁。敦编第31窟，金刚经变。《金刚经》是古代非常流行的经典之一。特别是禅宗兴起之后备受推崇。后秦弘始四年鸠摩罗什首次翻译，后又有五家译本，分别是：北魏菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》、南朝陈真谛译《金刚般若波罗蜜经》、隋达摩笈多译《金刚能断般若波罗蜜经》、唐玄奘译《能断金刚般若波罗蜜多经》和唐义净译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》。另外还有多种语言的翻译本和后代高僧大德的大量注疏。据经记载，释迦手持饭钵入舍卫城乞食，食讫便收起衣钵，洗足后趺坐于净草座上。这时长者须菩提上前请教若有善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提又如何降服其心。金刚经即由此展开。该经以一实相之理为体，以无住为宗，详细阐发空意。最能揭示该经内涵的是卷末偈文：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。此经变画和北壁报恩经变一样，也是以山峦为背景。主尊佛趺坐在莲台上，周围弟子菩萨天王眷属围绕，簇拥而侍。法会周围则分布着大量说法图。因为《金刚经》言简意赅，中间几乎没有穿插因缘本生故事，而主要以释迦和长者须菩提的对话为线索展开的。所以这些小说法图主要采用佛和佛座前的行者相对而坐的形式。据学者研究，释迦入城乞食和饭后洗足，大概是它的标志性特色图像。
