石窟考古や敦煌学を専門とする中国の若手研究者による、ペリオ敦煌図録（Paul Pelliot, Les Grotte de Touen-houang）の図版解説です。
石窟考古や敦煌学を専門とする中国の若手研究者による、ペリオ敦煌図録（Paul Pelliot, Les Grotte de Touen-houang）の図版解説です。
敦编第302窟，隋代洞窟。中心塔柱北向面尚有开皇四题记。该窟最大的特点就是图片所示的中心塔柱倒塔造型。圆塔共分七级。上面六级影塑千佛，现多已脱落。最下面一层塑有四条骄龙。塔下是方形台座，分两层。上层四面开龛，龛内塑有小型造像。下层台座的四角都有圆孔，这大概是洞窟中仍有佛事活动时插幡所用。整个中心塔柱的上部表示的是须弥山的概念。须弥山，梵语Sumeru,是佛教宇宙模式中心的重要组成部分。根据佛经记载，其高八万四千由旬，山顶是帝释天忉利天所在，由此向上不断延伸出欲界、色界和无色界。山腰则驻守着四大天王。须弥山周围还有七重环山，再向外就是大咸海。海上分布着东胜神洲、西牛货洲、北瞿卢洲和我们世人活动的南赡部洲。须弥山的图像在印度、中亚和中国境内都有遗存。其中在前两者和中国的新疆地区，其形状或是倒三角或是X型，山腰处绕有数条长蛇。而中国内地则将它进一步汉化。形状吸收汉代画像石中昆仑仙山的特点，略呈工字形，上广下狭。长蛇也改成了骄龙。最具代表性的是云冈石窟第10窟门楣和莫高窟西魏第249窟窟顶西披。把须弥山和中心塔柱结合，也是一大创造，而且时代较早，延续的时间也很长，从云冈石窟第1、2窟，到四川大足转轮经藏窟和毗卢道场窟都有这种遗存。敦煌除了该窟之外与其毗邻的第303窟也是相同的构造。它们在开凿的时候就很可能是属于双窟形制。
