石窟考古や敦煌学を専門とする中国の若手研究者による、ペリオ敦煌図録（Paul Pelliot, Les Grotte de Touen-houang）の図版解説です。
石窟考古や敦煌学を専門とする中国の若手研究者による、ペリオ敦煌図録（Paul Pelliot, Les Grotte de Touen-houang）の図版解説です。
敦编第321窟，主室北壁。这是该窟中第二铺定名存在分歧的经变画。一说是阿弥陀经变画。一说是观无量寿佛经变。它突出的特点之一就是，大约三分之一的画幅绘制了湛蓝的天空，使每一个置身于经变前的信徒宛如进入了一个清凉的佛国世界。天空中飘着不鼓自鸣的乐器，如腰鼓、排箫、箜篌、芦笙、长笛以及琵琶等等。另外还有前来赴会的佛与菩萨。两身菩萨倏然下降，其绕臂的披帛和脚下滚动的流云，使观者分明能感受到那份动感。图片中心乃是阿弥陀佛趺坐说法。观世音和大势至菩萨以及大量菩萨侍于两侧。众菩萨天人眷属簇拥而坐。其前面乃是净水池，中生莲花，并有化生童子。其身旁各有榜题，共计九方。这大概就是上中下三辈的九品往生。在西方三圣所坐的水上平台两侧各有一身立佛，做行道状。后有眷属跟随，似乎是来赴法会。下方乃是楼阙。净土变中出现楼阙，最早可以追溯到三幅作品：成都万佛寺出土南朝石刻西方净土变、麦积山石窟第127窟西方净土变和河北响堂山西方净土变。它们虽然在地理上距离较远，但是都不约而同的使用了这种建筑形式。阙在春秋战国秦汉之际既是实用性建筑，又是礼仪性建筑。但是都代表一个空间特别是神圣空间的入口。那么双阙在这类经变中的出现大概和净土世界的大门有暗合关系。最下方又是一个水上平台，台上是大型乐舞队伍。这既是唐朝乐队的写照，又充分展现净土世界的美妙。
