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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0154 |
高昌陶集 : vol.1 |
| 高昌陶集 : vol.1 |
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文化若俬余雖未發現指明何者篇塞種人所皿怛皿洳酗之故魄但塞種血〈亞述、米丸波斯血統相風輕此 ] 度之開蟈其
文化或這接或問拽蚐有侵入新彊之可餛故在西紀』削]]世紀至五世紀之閫篇柬西女化推進之第]蚳且此期
女化乃由西北荒漠以入新疆之北部也
其豌八白紲述亞曆山犬束征與張姍〝佃之}迥使西吐咖'屾在西叭瓶』削]]]]一]O年馬其頓壬束征波姵佔據其都城蘇臘又進兵
至印度西北部之干達扰同時即將希臘艾化‵充分帶至此兩地並鯽退留士兵輿波斯人婚媾而成希波之混入口民腕
雖馬其頓王死筏國土分裂而希臘之文化仍在此處葆荏磁長屾蛞在西紀屾別 一 七山八年以筏被束方遊牧民族塞種
九典犬月氏人相繼侵—加然終被本地優秀之文明所同化改其故氈 屾屾屾碘岫皿口喇岫蛌扣忡′m忡扣〝屾。屾屾塹屾牡哪口唰哪州哪〝嗋—甜 及西耙
屾別一 ]一山八年張騫使月氏、一 O一]年李廣利伐大宛而束西之文化毗〝兩地水汕之被溝【遮彼此六久流故一般學者均
韌屾此時霓東西女化最活動時期。在西耙』則]世粑至]一]世紀之閫篇束西女化第〝]期之推遣且此期文化乃由波
斯越帕米爾』n向原以入新疆甫部者也刪利疆之承受東西艾化亦以此期篇最錕又以後之佛教丈睨傅至印度之西
北訊與希臘文化腥〈m而成立之犍陀羅佛輓漸坎傳入新疆及中國本舐雖張騫使月氏還未有提及佛教之重甜但
佛教之傳扰亦係皿又此期之蛔彪蛁屾訊跟隨而人無可疑"毗
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