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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

L' ILLUMINATION   143

psychiques par lesquelles ont passé tous les grands initiateurs et initiés religieux, quand, après d'infructueuses et pénibles recherches, ils sentent enfin s'éveiller en eux un sentiment d'intime certitude et saluent dans cette lumineuse et sereine impression la réalisation trop longtemps différée de leurs aspirations spirituelles. Selon les autres, le récit de l'Abhisambodhana n'est qu'un pot-pourri de fictions et de mythes, lequel n'a même pas le mérite de l'originalité, puisqu'on y retrouve pêle-mêle des souvenirs hérités du plus lointain passé indo-européen. Pour notre part, nous nous sommes refusé à prendre parti pour ou contre l'une ou l'autre de ces conceptions que l'on croyait contradictoires et qui ne sont que complémentaires. Nous ne reviendrions pas sur l'attitude que nous avons adoptée à leur égard si nous n'allions en trouver la justification dans les textes indiens eux-mêmes.

Rouvrons en effet le Lalita-vistara. Son auteur ne serait pas celui que nous avons appris à connaître si, à cette occasion sensationnelle entre toutes, il n'achevait de chavirer dans l'extravagance et le psittacisme. Aussi bien n'est-ce qu'à ce prix qu'il parvient à délayer l'événement en non moins de six chapitres dont voici les titres :

Ch. XIX. — La marche (du Bodhisattva se rendant) à l'aire de l'Illumination ;

Ch. XX. — La disposition (ou décoration) de l'aire de l'Illumination (opérée par des Bodhisattvas qui accourent successivement des mondes situés dans les dix directions cardinales par rapport au nôtre et qui rivalisent entre eux de prodiges) ;

Ch. XXI. — L'attentat (ou l'assaut) de Mâra (et de son armée) ; Ch. XXII. — L'arrivée à l'Illumination ou Abhisambodhana ; Ch. XXIII. — Les (hymnes de) louanges (chantées tour à tour

par les diverses catégories de dieux au nouveau Bouddha) ; Ch. XXIV. — Trapousha et Bhallika (du nom des deux mar-

chands qui offrirent au Bouddha le premier repas qu'il prit

après son Illumination).

Sur ces six chapitres il saute immédiatement aux yeux que le second et le cinquième ne sont que du « développement » — disons mieux, du pur remplissage sans aucun intérêt pour nous et qu'il suffit de balayer d'un mot. Le premier et le dernier relatent les épisodes qui précédèrent ou suivirent l'Illumination. Restent donc, pour décrire l'obtention de celle-ci, les chapitres xxi et xxii, et l'on s'aperçoit aussitôt à les lire qu'ils représentent deux façons de conter la même histoire. Les deux expressions « Il détruira l'armée de Mâra » et « Il atteindra la parfaite Illumination » sont interchangeables et constamment interchangées. Forts de notre expérience acquise, nous pouvons même remonter avec une suffisante précision jusqu'à la source de la divergence des deux versions. C'est la Communauté des moines, c'est le « Sangha » qui a libellé et qui a .maintenu dans les traités de propagande