premier nous fournit encore un exemple très caractérisé des confusions que favorisait l'apparition sur les bas-reliefs de ces figures de Buddha avant la lettre, nous voulons dire avant la Sambodhi. Seulement, à l'inverse de ce qui semble s'être produit dans le cas de et la.visité de. Bimbisâra n, ici c'est une scène antérieure. à l'illumination qui a été faussement interprétée comme' lui . étant postérieure.. Nous. aurons ' a revenir vers la fin du prochain chapitre sur les :motifs légendaires auxquels cette transposition parait avoir
FIG. I9G. — L'uoMIAGE DU N:AGA KALIKA.
Musée de Lahore, lai 9 du stûpa de Sikri. Hauteur : o m. 33.
donné -naissance. Plus d'une fois en effet, au cours de sa longue carrière, le Çakya-muni est censé avoir affaire à ces sortes. de divinités aquatiques, mi-humaines et mi-serpentines, que l'on appelle des Nâgas. On .les reconnaît le, plus souvent, dans l'iconographie bouddhique (encore qu'elles gardent parfois' leur état de serpent ou prennent une forme strictement anthropomorphique), au large chaperon de cobra qui, jaillissant d'entre leurs épaules, vient s'épanouir au-dessus de leur tête : c'est là tout le signalement dont nous ayons besoin ici. 11 nous suffira également de constater pour
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