National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
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Dix Inscriptions Chinoises de l'Asie Centrale : vol.1 |
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96 ACADÉMIE DES INSCRIPTIONS ET BELLES-LETTRES. [288]
le rang de l'année étant kia-yn, le 'dixième mois dont le premier jour était keng-chen, le cinquième jour qui était le jour kia-tse, o o o o o o o o o o du royaume de Song o o o o o o o , commissaire ordonnateur (tsie-tou-che) , des arrondissements de 1 et de Si, et en même temps se-t'ou, Tchang Hoai-chen 1; le frère cadet de l'épouse, ex- o t'ou o kien-kiao (des arrondissements) de Cha, Koa, 1, Si, o , Ho 0 0 0 0 , en même temps yu-che-ta fou 0 0 0 che o 0 0 ; tsie-tou-che des arrondissements de o 0 0 , en même temps yu-che-ta-fou, o o o.
N° IX. — INSCRIPTION DE 1348.
L'emplacement de cette stèle nous est révélé par son titre même; en effet, au sommet de l'inscription, on lit les mots
a S, qui signifient, comme nous l'avons vu 2, « la grotte d'une hauteur sans égale ». Ces mots sont écrits, à la manière chinoise, de droite à gauche, et, pour l'indiquer à ceux des pèlerins à qui le chinois n'était pas familier, le graveur a pris soin d'écrire à droite les mots S « commencement n.
Au centre de la pierre on a ménagé un espace rectangulaire qui figure comme une niche dans laquelle est assis un Dhyâni Bodhisattva portant sur sa tête le Dhyâni Buddha correspondant. Au-dessus, à gauche et à droite de la niche, on lit la formule mystique oqz marli padme hûm transcrite en six écritures différentes qui sont : le devanâgari, le tibétain, le turc ouïgour,
Tchang Hoai-chen ft a est ce
neveu de Tchang I-tch'ao qui lui succéda
comme gouverneur du Koei-i kian il
, .o'est à-dire de Cha tcheou; cf. p. 272 , lignes 19 et suiv. de la n. i . On remarquera que, à la date de notre inscription, Tchang Hoai-chen n'était plus tsie-tou-che du Koei-i kiun (Chu tcheou) ; il avait été transféré au poste de tsie-tou-che de I (Hami) et de Si
(Tourfan ). En 894, le titre de tsié-tou-che du Koei-i kian était porté par un gendre de Tchang I-tch'ao, nommé Souo Hiun
e, dont le souvenir nous a été conservé dans une inscription assez endommagée (cf. Si yu choei tao ki, chap. In, p. 20 r° et vo).
' Cf. p. 25o, n. 1.
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