магометанство своимъ основнылlъ положенгемъ «н•гтъ Бога, кром•г Бога )) , хотя и заявило высокгтг принципъ единаго божества, какъ aбсо- лтотногf гзрпчины всего существующаго, ni въ то зке время, подд•Т;лы- вaясь гтодъ скла.дъ харахтера ii lонятiй своихъ посл•I;дователей, развило поблажку чувстветпногг сторозт•I; человiка и ловко эксплуатировало его эг0излтъ ученгелтъ o предопред•~ленги судьбы. При этомъ оно поставило непрелoжнымъ доглтатОлlъ лaсi-iльствеiное обращенге ттнов•I;рцевъ.
Такилтъ образолтъ обl; религги no существу своиxъ ученгй прямо противоположны. Гуддизлтъ д•I;лаетъ aскетизмъ высшего заслугогi земной жизни челов•I;ка, а въ будущемъ, какъ награду, об•Тщаегь полное лич- ное уничтожеuге. Магометaнство, наоборolь, пропов•ьдyеrь преднaзнa- ченге для кан.цаго въ жпзгпт настоящей; въ будущей же представляетъ наполненпыг'i гургялти рай, гд'Y; чувстветтныя наслажденгя будутъ литься р'гкото. Буддт'тстъ и Нди(ј)(ј)еренТенъ отlтосительно инов•Lрцеиъ; онъ дl;й- ствуетъ только прилгl;ромъ и убТ;жденгемъ. Маголlетатзство цовел•гваегь огиемъ и лтечоmъ обращать на поклоненге пророку. Отсюда вьггекает•ь н различное историческое д•r;ï'icтвie оыттхъ peлиrii'I: магометане, движи- мые сХ►анатизлтолlъ, н•У;когда покорили почти весь т'тсторическггi мгръ; буд- дпстьl во тlмя своивъ в•I;poвaнiii Iii разу ne выступали на поприще истории. Одна релпггя требуеть меча u nacunin; другая— кроткая, но въ то же врелтя едва льI не бол•I;e опасная, въ смысл•I; подрыва энерггтт, труда u лучшихъ cтрeлlлeнiii челов•I;ка. Сл•I;доват~льно, хотя и разными путями, но равно тормазящее прогрессъ дY;iicтвie об•I;тзх•ь релпггй сходно: буддизмъ пpямо является разлагатощимъ элелтентолlъ государствен ной жизни; магометанство, правда, цемеrгl-Ipÿетъ слои общества, даже paз- лзтчныя народlтосттт, но втт•г свот'Iхъ доктризтъ rсключaеrь вевпное умственное развитге.
IIepeiгделiъ тезтерь lia бол'У;е реальную почвy.
Вег три часттl Цен•гралыт0ii Азги,—Монголгя, Восточтзый Турке- станъ съ Чэкузirapie%i II Тибerъ, ньпгl;, какъ т-тзв•Т;стnо, подчинены Ku-Tail. I ‚они в0йСкъ И аДмпlзI'IСтратпвныхъ чLцi0виИКОвъ, китайцы я13Ля- ются зцI;сь, какъ колоiисты-зелтледI;льцьl и какъ торговцы. Однако число тгхъ и цругнхъ сравнительно невелико, зa исключенгемъ лишь оaзиcовъ вдоль с•У;вертт0й зтодошвы Натзъ-шанзl, Ilpинадлежaщi-Iхъ ипрочеnlъ Kb собственно кт'ттаi'гской провинцги Гатзь-су. Въ пред'IЭлахъ же инородче- cкoii центральной Азгп ос•I;длое ктгаiicк0e населетге въ значтlтельномъ колттчестwI; встрI;чается лишь на юго-восточной окраин•Т; iviouroniu; зa- т•Тмъ Iзачпllаег•ь нын'Т; прибывать въ оазисы c'I;вepзi0i'I подошlзы восточ- нaго Тянлъ-ттзатзя, въ особенrости въ Кyльджlнcкгц край; кролl•Т; того,
IIIF Color HighRes
