国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

J. HACKIN

photographique partiel des peintures murales figurant in situ. Les grottes sont, en réalité, au nombre de sept (z). Les entrées des no 6 et 7 étaient encore partiellement obstruées au moment de notre passage (fin novembre 1931). Ces deux grottes, sur les parois desquelles nous n'avons relevé aucune trace de décoration peinte, n'ont jamais été aménagées en sanctuaires.

La décoration peinte de la grotte n° i (voir fig. i 5) a été l'objet d'une destruction totale. Des vestiges subsistent encore dans la grotte z, en particulier un médaillon circulaire bordé de pétales de lotus stylisés. Cinq personnages sont représentés à l'intérieur de ce médaillon (z); à savoir le Bodhisattva Siddhartha montant un cheval blanc et quatre fidèles agenouillés.

GROTTE N° 3.

Le sanctuaire le plus intéressant est indiscutablement le no 3, voûté en berceau et pourvu d'un déambulatoire. Bien que sa décoration peinte présente de nombreuses lacunes, on peut, grâce à « l'état des lieux » dressé par Grünwedel, restituer la plus grande partie de l'ordonnance primitive du dispositif iconographique. Nous limiterons notre étude aux parties les mieux conservées. Le Bodhisattva Ksitigarbha (chinois : Ti-tsang; japonais : Jizô), dont on connaît le rôle bienfaisant de divinité psychopompe, d'intercesseur auprès des juges infernaux, occupait la place d'honneur et se présentait sous l'aspect d'un moine (et non d'un Buddha) porteur du khakkara (3). Cette figure centrale, mentionnée par Grünwedel, était représentée au-dessus de l'entrée

du sanctuaire ; elle a disparu dans

10 10   10 10   le même temps que deux autres

9   6 544 1   5 6 6 9 9z 93   motifs; à savoir le lampadaire en

'959 6 6

forme d'arbre (no z du schéma

888888 77 2 3 77 888 888 de la figure 16) et les deux per-

-.   r-   •-   sonnages libérant des pigeons ou

Fig. z6.   des tourterelles (q.) (no 3 du

Schéma du dispositif iconographique au-dessus de l'entrée de schéma) ;   ces   représentations
la grotte numéro 3 Murtuq (2801° fondation, d'après Griineeedel) évoquaient vraisemblablement des

pratiques funéraires. Tous les assistants de gauche ont également disparu ; mais comme la composition se trouvait être ordonnée symétriquement par rapport au personnage central ; la partie préservée (Pl. XXIII) nous permet une restitution aisée de l'ensemble. Les personnages représentés à la droite du Bodhisattva (Pl. XXIII a) sont agenouillés, à l'exception cependant d'une divinité nimbée et

(I) Six d'après SIR AUREL STEIN, Innermost Asia, vol. II, p. 636.

2. GRONWEDEL, A. B. K., p. 302, fig. 615; S. D'OLDENBOURG, op. sit., Pl. XLVII; cf. VON LE COQ, Spätantike, vol. VII, Pl. 32 a; cf. fig. 49, p. 66; S. D'OLDENBOURG, op. cit. Pl. XXXII.

3. GRÜNWEDEL, A. B. K., p. 303.

4. GRÜNWEDEL, A. B. K., fig. 6i6 et fig. 617, p. 304.

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