国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

на голов чиновничью, соотв•ьтствующую чину мэйранъ 1), форменную шляпу.

IIo прг адt на мtсто, ламы, числомъ около пятнадцати человtкъ, ндутъ въ часовню и здј сь, одни изъ нихъ, во главt съ хамба-ламой, служатъ хуралъ, дpyrie же, завязавъ себt рты тряпицами, приступаютъ къ лtпленгю изъ крутого тtста—дзамбы и масла — кумира Будды и такъ называемаго дорма 2). Рты завязываются для того, чтобы во врем работы не выпустить согр tшенгй.

По ттзготовленин всего сказаннаго, хамба-лама относить вновь сд~зланнаго Будду, къ престолу часовни и устанавливаетъ его здtсь, на мtсто стараго, подобнаго же кумира, цtлый годъ покоившагося на престол' ; старое тгзображенге Будды передатотъ князю. Балины 3) ламы размtщаготъ на престолt же, передъ бурханами, предварительно поставивъ ихъ на металлическгя блюда и чаши. ламы-повaра присоединяются къ ламамъ, непосредственно отправагятощимъ богослужеxie. Громкге голоса молящихся, звуки ламскихъ бубновъ, трубъ и морскихъ раковинъ, дорою сливаются въ общую, дикую гармонгю разносящуюся по окрестной равнинt.

Въ первым день „цаганъ-сàра", чиновники въ полиомъ состав являются къ цзасатсу съ кувшинами вина и гго одному подходятъ къ князю, который, омочивъ пальцы (указательный и среднгй) въ винt, брызжетъ имъ въ воздухt, затI мъ, чиновникъ отливъ немного вина въ тазикъ, остальное выливаетъ въ большую чашу. По окончании подобной процедуры съ виномъ послдняго изъ присутствующихъ, цзасакъ нaпрaвляется въ княжеское парадное пом зщенге, предварительно приказавъ одному изъ читговниковъ взять тазикъ, и за стtной хырмы покропнть воздухъ; остальные же чиновники слiдуютъ зa княземъ, неся и чашу наполненную виномъ.

Вслtдъ затtмъ, князь достаетъ изъ ящика печать, и стaвить ее на возвышенге. Каменная, темно-срой окраски, печать состоитъ изъ нераздtльныхъ квадратнаго пьедестaла и полусидячей фигуры тигра; подъ основатггемъ печати вырезаны китайскгя письмена. Этотъ символъ власти замtняетъ отсутствуюгцаго богдохана, съ мыслью o которомъ чиновники, нaчинaя съ самаго цзасака, по-старшинству, соблюдал строгую благопристойность, подходятъ къ печати, прикасаются

1) Который жалуетсн жепt цзасакa только по рожденги ею сына - насл•>3диика. г) Дорма или йалинъ, также „Сиръ" Хaлха'скихъ монголовъ. См. Поздиtевъ.

Очерки 1. с. стр. 325-327, 380-384.

3) Изображенгя бaлиновъ см. поадиъевъ. Очерки 1. c. рисунокъ, приложен-

ный къ стр. 328.