国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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0103 |
羅布淖爾考古記 : vol.1 |
ロプノール考古記 : vol.1 |
引用情報
OCR読み取り結果
篇瞳所統。 』兩條入口併觀{祭'.u疋儘時在塵西有一]道_' 一 道從筐經達許庫爾干.即匿,向西經瓦格薩谿
^合而至巴克脫利亞', ] 道由達許庫爾干西南〝仃 , 經幾爾幾特河八合而達健陀羅 , 即趨烏萇之路 , 屾削者篇忡木澐所行 ,
後者篇呿′顱所〝仃也。以後煇蹼由印度之回程′以及牘超往五夭屾]一之回程,皆同於塵之去程。其束面皆以匿西
, 」乙達許庫爾干‵即蒲犁篤起點也。皆在膜唐所述之南道上 u 然膜唐筒有北道 ′` 「北道酉踰蜃,則出撓‵康
倨。 」由余之推跡屾,北道亦有一]道.. 一 由喀什噶爾沿克子爾河至伊克斯塔木,北上達剌克韻至大…她,篇北道中之
北路,即伏惋道也.' 一 由伊克斯拔口木西上阿賴』口向原,經喀喇提金,西南入蘇兒格卜谿八合至巴克脫利亞,篇北道中
之西路,即惰坁道也。曰疋北道以怦勒四之伊克斯塔木篇起點也。西域湖商多經行北道 , 而至塔里木盆地 o 放
膜厝耦毓磡有巿列,西淜口田匿、庸‵蜃—道者曰疋也。據此,曰疋匿又篇南北道總匯之目的地六夭口 (參闆附
圖一趴伸西六久通路滌—圖。 )
然則鄺懵佛教,臘還何路線而傳入耶稼ˉ欲解朊〈口此問題〝應先明于闈佛教之來源如何。廿盂塵西與怦憫接,同在
南道上_,佛教傳入 , 由西而東 , 必先至懦 ' 再由厲至瞳,播及屆 ,此必然之形勢也。但庸佛教之傳
入,一初有種種傳說口試舉惰〝泗喊懦卷十一一 ,記佛教最"初傅入懦故事‵五_'
『王城南十餘里有大伽藍 , 此國先王篇毘盧折邢阿羅漠所建也o.北曰者此國佛法未被 , 而阿羅漠自匿至
此林中習{疋。王往觀苴^六合止,羅漢証扣王日.. 「我惻俠弟子,閑居習{疋 , 王』且樹】醞 , 弘讚佛法,建伽藍,召
倌眾。 」 王曰'. 「既】五大珋壬,篇我現形,既伯倚瞻仰,蛔口田繻建」儿。」羅漠丑.. 「王建伽籃,成功感應。 」王從
苴〈甜蛔,建倌伽藍,滓逞近咸集'而未有犍椎 , 扣擊召集'〉忽見如工中佛像下降 , 授王犍椎。因即誡敬,宏揚佛
教。 〉 , ′ . __」]
按此傳說,又見於啋澐厲催府荃腮(洛陽伽藍記卷五引) ,惟毘盧折邢作瞳、淜"田篇一 人。又據羅克西耳所
譯哂「哪鱈 , 甜硯毘盧折那阿羅漠來懦傅佛教之時 , 在懦建國以後百{^十,五年 ' 即于闈王尉遲散婆跋 (第 五 章 佛敖之傳夭輿其文明
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