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0105 羅布淖爾考古記 : vol.1
ロプノール考古記 : vol.1
羅布淖爾考古記 : vol.1 / 105 ページ(カラー画像)

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doi: 10.20676/00000300
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OCR読み取り結果

按此故辜雖無檣,但匈奴伐于闈,據緩漢畫籌記,實有其事。莎車國倏一〕五'. 『匈奴聞廣德滅莎車 '遣五

將 、發嫣嗜‵尉犁‵匿十五國丘〈、一一一萬餘人圍懼,疇乞降,以太子篤質。 』時後膜庸忨俐閫也(八〈一兀後八
四】八{^年) 。AT以兩書所記八口併觀察,必同記一 事。但可注五思者'ˉ瞿薩日]那王建嗣設祭,祭以弓矢肴膳之辜,
此皆非佛教所〔且有。粽上諸例甜甜咡,曰疋自廟膜岫暄以後,至窿庸之末,(八人一兀』別七四l後八八年。)仟閫無沭行

貫佛教之事。又在此期間,中國勢力擴展至西域,使臣來往,不鮑於途 。 雖中間有] 時期 , 政治上盅^西域斷糟關

係'而六久通大道並未廢弛。然屆之使西域者,從無 一 人提及佛教事。′摩扣以後 ,西域復內屬,匿(乂子駐屯西
域時間日蚊久,而咁懊且西至波斯海灣,亦無 一 証蛔道及。則後漠明帚至庸之—初,佛教在西域篇] 般人所漠覷,從

可知矣。雖啗怦豢慟瞎一有 『膜庸唐一兀年,搏士弟子憬臚受大月氏王使咿侑口授濘屠經』 之記載',然以篇恅怦西
出關,過西域,之匿,敦胡濘圖所一五。其對佛敦觀八心之不明確,由此可知。綾膜唐哂賊…膊亦有「膜躍夜夢金
人,邃遣使夭朊一一'問佛道法之車.,」但匿首稀「世傳」 ,結訕屾謂『扣惶m.奸砷教,肥濘屠,恅怦,百姓稍有奉
者'後邃轉成皿。 』曰疋明明暗一不'屆佛教之流〝仃,始於桓蒂以後也。故其哂賊膊濱髖】五.ˉ
『佛道砷化,血^自崖,而一一膜方土皿,莫有稱焉。躊但箸地多暑濕'乘象而戰。匿雖列其奉濘屠,不殺
伐,而精丈善法,導達之功,靡所傅述。 ˉˉˉˉ ..自筐始盛齋戒之肥,廂懾….又修華蓋之飾,將微異思未譯'而但
砷明之耶。 』
曰疋屾口田時以佛教列於鬼砷之儔,倌侶比於方士之林,未嘗認篇特立之巖殧敦,並含有山口向深之哲理一,由憧小所‵五 '
概可知也。屆之情形既如此,則西域情形淜口田亦相類。據此以一一一一口,則匿厥記,酉葳所傳.-匿始到懦傳佛
教之車,蛀屾訟屾苴^年代如何 , 然皆篇一種傳說 。 即佘有一 一一外方倌侶'寄居怦憫,信奉佛敦,並未足以改猶‵其風
俗、影響於肚會,而篇僵人所崽木奉,則可斷二】一口也。崖與懦相接,汙憫既如此,則鄢唐亦可知矣。

然則厲及鄞羌口國人自何時始信奉佛教.,余按佛教傳播歷史 ,疑自貴霜王朝之恤忖膩色迦王始也。按礦膜書七順
第 五 章 佛轂之傅入與共文明 七七