па почтительномъ разстоянги, откуда и наблюдатотъ за дtйствгемъ главныкъ лицъ. между тзмъ костеръ разгорается все яpче u ярче, свiзтъ сильнtе борется съ тихимъ, холоднымъ мракомъ ночи. Монголы-стрtзлки застыли въ своихъ позахъ. Вниманге всtхъ напряжено до крайности. Среди общей тишттны, голос. ламъ и звуки духовныкъ ттнструментовъ усиливаютъ впечатлtнге. Наконецъ, колокольчикъ хамба-ламы смолкаетъ. Хамба-лама беретъ въ руки дорма, поднимаетъ его вверхъ и, обнеся нtсколько разъ нокругъ головы, бросаетъ его ттодъ грохотъ ружейнаго залпа въ костеръ... Князь, a за нимъ и стрtлки-монголы бiгомъ, безъ оглядки, удираютъ въ хырму, вслдъ за исчезнувшими уже прочими монголами. ламы бtгутъ не такъ быстро u пробi жавъ ттtсколько десятковъ шаговъ останавливаются, повертыватотся лицами къ костру съ горящимъ дорма, и вновь читатотъ молитвы; затtмъ, слtдуиттъ безостановочно въ укрtпленге.
въ сожженгн на костр ь дорма и разс'янги ненидимыкъ его остатковъ выстрtлами изъ ружей, монголы склонньт вид ~тш съ одной стороны—искуплеттге грtховъ ми нувшаго года, съ другой же—избавзтенге отъ всtхъ золъ и напастей, которыя инaче могли бы явиться и тяготть надъ хошуномъ, въ наступившемъ году. Удаленныя отъ кошуна всевозможиыя бiздствгя не должны возвратиться обратно въ хошунъ, подобно тому, какъ не оглядывался назадъ и самъ упpавитель его, когда убiгалъ отъ костра въ хырму.
Что же касается до изображенгя Будды, то то послtдиее хамбалама передаетъ князю, который съ своей семьей еъtдаетъ его, какъ выраженге благодарности старому году.
Въ гюлt мtсяцt, ежегодно, на избранныхъ давно уже мtстахъ, въ каждомъ хошуиtз Цайдам'а, выставляются палатки и юрты для отправленгя богослуженгй. Со всего хошуна сюда съ1ззакаются ламы, всt чиновники и толпы простыхъ монголовъ. Въ палаткt или юрте усaживаются по старшинству ламы и простые монголы — грамотные по тибетски и отправляютъ установленныя богослуженгя. Среди ламъ не редко можно встрtтить какого-либо простого монгола или цзангина, еще наканунt одtтаго въ обыкновенную широкую баранью шубу съ саблей за поясомъ или рузкьемъ за плечами —теперь нарядившагося въ ламское платье. Послt богослуженгн, тутъ же y палатки, какой-либо лама снимаетъ съ себя ламское одянге, передаетъ его жен' и дтямъ, а самъ набрасываетъ на себя прежнюю шубу, засовываетъ за поясъ саблю и отправляется въ блттжайшгя юрты пьянствовать.
IIIF Color HighRes
