IIIFカラー高解像度
国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
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| Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1 | |
| 中国で発見されたマニ教に関する概論 : vol.1 |
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引用情報
20F. ).c [180}
S'il en est ainsi, toutes les conjectures par lesquelles
Schlegel a introduit dans le bas des lignes XV, XVI et XVIII les
noms de trois gaghan successifs doivent être rejetées. Le gaglian
dont il est question dans le titre et dont l'éloge est fait dans
les lignes XII et suivantes sera donc le gaaltan qui a régné de
8o8 á 8 21 et qui est désigné dans le Tang chou (chap. 21.7 ± ,
fol. 7 vo) sous le nom de Ngai teng-li-lo kou mi-che ho p'i-k'ie
pao - yi k'o-han M ;Ir 'JR lkoit Ope ä7
c'est par l'épithète chinoise de pao-yi, qui protège la justice»,
que ce qaghan se distingue du gaghan qui régna de 825 h
832 et qui porte les mêmes titres turcs, mais suivis de l'épi-
thète chinoise de tchao-li n. , «qui manifeste les rites» (1).
L'inscription de Karabalgasoun, rédigée à l'éloge et sous le
règne du gag1lan mort en 821, est par conséquent antérieure
á cette date. L'emploi de la forme ~,, houei-hou au lieu de
3,@ ; houei-ho pour transcrire le nom des Ouigours préciserait
en outre le terminus a quo , si le Kieou t'ang chou avait raison de
dire que cette forme ne fut employée qu'á partir de 809(2).
Mais le Sin yang chou place ce changement de nom beaucoup
plus tőt, entre 785 et 788(3), et les auteurs de la notice du
Tsong-li-yamen citent, de seconde main d'ailleurs, plusieurs
oeuvres qui confirment les données du Sin t'ang chou("). Pour
C'est au qaghan ayant régné de 825 à 832 que Schlegeh rapportait l'inscription de Karabalgasoun. Dès 1897, l'un de nous (Le nestorianisme, dans J.A. , janv.-févr. 1897, p. 4 4) indiquait pourquoi cette attribution devait être rejetée.
Kieou t'ang chou, chap. 195, fol . 8 r°.
Sin t'ang chou, chap. 2 17 J , fol. 6 v°.
Cf. VAS1L'Ev, Kitaiskiya nadpisi , p. 35, et texte chinois , p. 2 2. Le Tseu
tche t'ong kien s'est prononcé pour 788, et selon le je ;',1? T'ong kien
k'ao yi, qui est de Sseu-ma Kouang lui-même, la même date était donnée par
le M fit'0_' Siu houei yao, le fE T'ong ki, le t.t Pei
Kouang kiun tchang lou et le g#-À--z f4 Ye heou kia tchouan; il ne semble
pas qu'aucun de ces ouvrages subsiste aujourd'hui. La forme donnée pour le der-
nier titre est d'ailleurs inexacte; il faut lire IţS f f Fe heou kia tehouan;
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