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DOCUMENTS SUR LES TOU-KIUE OCCIDENTAUX.   15 7

A-hoan (War-wâlîz) le (siège du) Gouvernement des Yue-tche; on sépara

les villes plus petites en vingt-quatre arrondissements 1) et on donna le

titre de gouverneur au roi A-che-na 2). Deux ans plus tard, celui-ci

envoya son fils rendre hommage à la cour; puis il offrit un arbre ma-nao-

teng3), qui était haut de trois pieds.

La première année chen-long (705), le roi Na-tou-ni-li envoya son frère

cadet Pou-lo rendre hommage à la cour; on le retint dans les gardes du

corps 4). Pendant les périodes k'ai-yuen (713-741) J) et t'ien-pao (742-

755), (ce pays) offrit des chevaux, des mulets, deux cents sortes de drogues

~

1.  I1 y eut en réalité vingt-cinq arrondissements dans le Tokharestan; nous les avons énumérés plus haut (cf. p. 68, note, lignes 30 et suiv.).

2.  Ce roi est sans doute celui qui est mentionné sous le nom de A-che-na Ou-che-po

   p p    t   la date de la troisième année yong hoei (653), par le Tch'e fou

yuen koei, (chap. 966, p. 16 r°). Le nom de famille A-che-na rattache ce souverain à la famille princière des Tou-kiue.

3.       TI; je of. . On pourrait aussi traduire: «des agates et un arbre teng».

4.  On trouvera plus loin (Extraits du Tch'e fou yuen koei, à la date de 718) le texte d'une requête de Pou-lo; ce document offre un intérêt tout particulier parce qu'il nous donne des renseignements exacts sur la puissance politique des jabgous du Tokharestan.

5.  Le Tch'e fou yuen koei (chap. 997, p. 3 v° et 4 r°) dit: «Le sixième mois de la septième année k'ai -yuen (719), le royaume des Ta - che (Tazi = Arabes), le royaume de T'ou - ho - lo (Tokharestan) et le royaume de l'Inde du sud envoyèrent des ambassadeurs rendre hommage à la cour et apporter tribut. Pour ce qui est du T'ou-ho-lo (Tokharestan),

Ti - che, roi de Tche - han - na (Djaghânyân)   pif    jÅ n7 envoya au

trône une requête pour présenter un homme versé dans l'astronomie, Ta-mou-che   7

disant que cet homme était d'une sagesse et d'une pénétration très profondes et qu'il n'y avait aucune question à laquelle il ne sût répondre; (le roi) priait humblement l'empereur que, dans sa bouté, il fit appeler Mou-che, qu'il l'interrogeât en personne sur ce que faisaient et pensaient lui et les siens, ainsi que sur toutes les doctrines religieuses; (l'empereur) reconnaîtrait que cet homme avait bien de telles capacités; (le roi) souhaitait et demandait que (l'empereur) ordonnât qu'il lui fût fourni son entretien et en même temps qu'on établît une église pour qu'il s'y acquittât du culte prescrit par sa religion. Son fils aîné était Ki-lie-tien». — On sait que le nom de ce Mou-che se retrouve dans le texte chinois de l'inscription trilingue de Kara-balgassoun; j'ai discuté ce passage du Tch'e fou yuen koei dans un article du Journal asiatique (Janv.-Fév. 1897) et j'ai montré que Mou-che ne pouvait pas être, comme on l'a soutenu, un prêtre nestorien; il appartenait plus vraisemblablement à cette religion de Mo-ni dans laquelle Devéria (Musulmans et Manichéens chinois; Journ. asiatique, Nov.-Déc. 1897) et Marquart (Historische Glossen zu den alttürkischen Inschriften; Wiener Zeitschr. f. d. K. des Morgenl., vol. XII) ont vu le Manichéisme.

Le Tch'e fou yuen koei nous dit encore qu'à la date de la dix-huitième année k'ai-yuen (730), le cinquième ou le sixième mois, un religieux du Tokharestan nommé Nan-tch'e ou

Nan-t'o eft Ith ) vint apporter des drogues à la cour de Chine. — En outre, la vingt-sixième année k'ai-yuen (738), le premier mois, le royaume de Tokharestan envoya le haut dignitaire

I-nan jou tarkan Lo-ti-tch'en   Mt tri A   te   fty apporter des présents

à la cour. — D'autres ambassades du Tokharestan sont mentionnées en 720, 724, 726, 735, 744, 745, 749, 753, 754 et 759; à cette dernière date, l'ambassadeur s'appelait Ou - li - to

   $lJ   (Pien i tien, chap. LXVII, article Tokharestan, p. 3 v° — 4 r°).

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