National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

70   A. Н. ICaакаhовъ.

странныя материи гт металлпческге товары; нывозятъ они лгускусъ оленьи рога, м'ха, шерсть, тибетскгя шерстяиыя матери гт и лекарст-

венны.я травы. 1)

Количество прттвозимаго всtми фирмами вмtстi товару, китайцы оцtииватотъ въ десять или пятнадцать тысячъ лань въ годъ.

Къ сожалtнгю нашит разговоры съ китайцами продолжалттсь недолго. Тибетцы видели, что мы относимся къ китайцамъ какъ къ равнымъ намъ по культурt и обычаямъ лтодямъ, боаттаемъ съ нилп, пьемъ чай, и что они насъ вовсе не боятся. Это, конечно, не могло не возбудить въ нихъ всякихъ подозр'нгй и китайцамъ было строго на строго запрещено къ намъ ходить, исключая одного, котораго водттлъ съ собою въ качествt переводчика посланецъ джалво.

Такимъ образомъ сразу прекратились нагни разспросы объ этолгъ ттнтересномъ мзстi, а слtдовательио, и полученге нами мало-мальски достовtрныхъ свtдtнгй, такъ какъ отъ подозрительиыхъ до см зшного тибетцевъ, которымъ приказано было ничего намъ не говорить, нельзя было ничего 'добиться.

Переговоры съ д~геалво шли своимъ чередозгъ и тянулись, какъ тянутся переговоры o самыхъ простыхъ вещахъ, когда имtешь дело

съ тибетцами; по десяти разъ приходилось повторять одно и тоже,

возвpащаться къ дtлу посл1з безчисленныхъ отклонений и перемtнъ разговора со стороны _тибетцевъ, искусиыхъ въ д'лt затягиванья переговоровъ ротя бы о самомъ простомъ, кaзaлoсь бы, предметt. Если

прибавить къ этому, что весь разговоръ шелъ черезъ двухъ пере-

водчиковъ и что, такимъ образомъ, каждая фраза повторялась не менtе тpехъ разъ, станетъ понятнымъ, почему д•~ло могло рiзшиться

лишь черезъ три дня.

Въ концt концовъ джалво выразилъ согласие на мои требовангн и пpислалъ сказать, что если мы уже разъ пришли въ Дэргэ, то онъ не видитъ причины задерживать насъ въ слtдующгй pазъ и что все просимо.е содtйствге будетъ намъ oкaзано, въ смысл'з предоставленгн намъ проводниковъ и акивотныхъ для дальнtйшаго пути. Но посланные прибавили уже „отъ себя", что они все таки очень просятъ насъ въ самый Дэргэ-Гонченъ больше не заходить, a пройти мимо, болtе крузкной дорогой, чтобы „подданные джалво, простые люди, не поцумалп, что ихъ начальиикъ насъ испугался".

1) Даргэ славится также серебряными изд'лгнми и молитвенными коло-

кольчиками отличнаго звука.