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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

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NOUVELLES RECHERCHES ARCHÉOLOGIQUES A BAMIYÅN

des marches de cet escalier Ouest oblige le visiteur, qui veut utiliser cette

voie pour s'élever vers les groupes C et D, a employer cordes et échelles. En

fait, il est infiniment plus pratique d'emprunter l'escalier Est qui dessert les

groupes A et B, puis de s'engager dans la galerie déambulatoire creusée à

hauteur de la tête du Buddha pour redescendre ensuite vers la partie supé-

rieure intacte de l'escalier Ouest en direction du groupe C (voir fig. 3 ).

Le vestibule du sanctuaire C (fig. 4 a, b) mérite une mention particulière ; sa

décoration peinte, simplement esquissée, nous donne des indications précises

sur la technique des artisans de Båmiyån. Quelques-unes des figures que l'on

aperçoit encore au-dessus et à l'entour de la baie donnant accès au sanctuaire

se réduisent à des silhouettes tracées avec la plus parfaite sûreté de main, sans

qu'apparaisse le moindre repentir. L'ocre rouge domine dans le rendu des

contours et l'indication du drapé, et il n'est fait aucun usage, nous avons

eu l'occasion de le remarquer dans notre précédente étude, des patrons ou

pochoirs qui sont d'un emploi si fréquent en Asie Centrale.

Au-dessus de la baie d'entrée figure un Buddha assis accosté de deux

Bodhisattvas ; un moine bouddhique se tient près du Bodhisattva de gauche ;

tourné de profil à droite, il paraît s'entretenir avec un donateur. A l'intérieur

de la baie d'entrée se trouve un Buddha aux proportions élégantes ; à la

voûte trois Buddhas assis ; plus à gauche, simplement esquissé, un stûpa.

L'attention est particulièrement attirée par une rangée de Buddhas figurant

à la partie gauche de la paroi qui forme le fond du vestibule et à la paroi

latérale gauche. Les deux premiers Buddhas sont représentés de part et d'autre

d'un petit stupa (fig. 4 a) ; au-dessous de ce stûpa se trouve un petit vase en

forme de Iota, d'où sortent trois tiges de lotus ; deux de ces tiges sont inflé-

chies et disposées symétriquement par rapport à la tige médiane. Le vase repose

sur un lotus issant d'un bassin (?) d'où émergent trois éléphants adossés ; deux

sont représentés de profil, le troisième de face (la tête seule est visible) (fig. 4 b).

Les autres Buddhas de cette rangée sont associés par deux et disposés de

part et d'autre de stûpa de grandes dimensions. Remarquons toutefois qu'un

seul Buddha figure à la gauche du premier grand stûpa.

Groupe C. Sanctuaire. — Une faible partie de la décoration peinte de ce

sanctuaire subsiste encore ; elle comprenait originairement la représentation d'un

dais-parasol ornant la calotte de la coupole, et, immédiatement au-dessous