National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

говцамъ или ихъ приказчггкамъ изъ монгол. IIроtажаи этимъ хошуномъ, мы встрtтили одного монгола, который явился сюда съ русскимъ товаромъ изъ города Улясутая. Русскгй купецъ въ Улясутаt отпустилъ этому монголу на 600 рублей разныхъ товаровъ по его выбору и предоставилъ ему продать ихъ, съ тјмъ, чтобы купцу было доставлено шкурокъ сурка и шерсти,—верблюжьей и бараньей,—по мtстной покупной цtнt, на стоимость товара отпущеннаго монголу.

Помимо скотоводства, извоза, охоты, мiстные жителгг занимаются еще и земледtлгемъ.

Въ хошуиt цзасакту-хана имtется три монастыря или кумирии, изъ которыхъ двф расположены въ долинt Бегеръ-нор'а, a третья въ ближайшей окрестности Халгон'а. Послtдняя и западнля изъ первыхъ двухъ, илii Цзасакту-ханэнъ-куре, прг-гнадлежатъ непосредственно мtзстиому хошуну, что же кaсается до третьей, то она вполнt самостоятельна гг нисколько не зависитъ отъ цзасакту-xанa.

Кумирня, носящая названге управителя аймака и хошуна Цзасактуханэнъ-куре, имtетъ приличное помзщенге, въ когоромъ постоянно проживаютъ гг молятся до 500 человtкъ ламъ. Непосредственно при ханской кумириt расположена и ханская ставка, a сл здовательно n главное управленге.

3дiзсь же въ монастырt постоянно проживаютъ два китайца-торговца преимущественно съ товарами первой необходимости въ обиходt

кочевого населенгя.

СлУздующгй монастырь этого же хошуна, расположенный y ю.жнаго подиожья горъ Тайшг-гръ-ула –Хамба-хутухтэнъ-кyре, им•Iетъ небольшой участокъ прилежащей земли, отведенной и подаренной ему цзасакту-ханомъ безъ вtздома и утвержденгя китайскаго правительства. Въ этомъ монастырt около двухсотъ ламъ, пoстоянно здiзсь живущихъ; главнымъ лицомъ является святитель Хамба-хутухту-хубилганъ, имtюгцн й четвертое перерождение. монастырь состоитъ подъ покровительствомъ м' стнаго хана.

IIосл1днгй и старfйшгн монастырь Бегерииъ-номунъ-ханэнъ-ламэнъ-куре основанъ, какъ пов-дали нам'в латы, Номунъ-ханъ-ламой свыше ста лtтъ тому назадъ. монастырь долгое время состоялъ въ. вtдtнггг мtстныхъ управителей хошуномъ, но л зтъ 30 тогу назадъ, наконецъ, получилъ полную самостоятельность и вотъ по какому случаю. Въ 1870-мъ году, во время сильнаго дунганскаго возстангя въ жита', Номунъ-ханъ-ладa, имtвшгй тогда третье перерождение, быль приглашенъ въ городъ Улясутай — въ Улясутайскгй Сайдъ, — гд з