National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

~

служилъ хуралъ или молебенъ. Признательный Сайдъ . ходатай ствовалъ предъ Богдоханомъ o пожалованги Номунъ-ханъ-лам' почетной

награды. Китайскгй императоръ внялъ ходатайству Сайд'а и наградилъ

святителя значительнымъ участкомъ земли, изв зстнымъ числомъ данниковъ -- шабинар'овъ, — пожаловалъ ему также казенную печать и

въ заключенге пожертвовалъ монастырю 500 головъ скота (быковъ). Прибывшее въ монастырь китайскге чиновники, по распоряженгю своего высшаго правительства, выд' лили изъ общихъ Цзасактуханскпхъ владtнгй долину Бегеръ-нор'а — площадь, простирающyюся. его краевымъ очертангямъ до 450 верстъ Такимъ образомъ, НомунъУанъ-лама стaлъ внt зависимости отъ Цзасакту-хана и для управленгя подчиненными и сношенгя съ соседними хошунами завелъ y себя при ~iонастырi улравленге па правахъ хошуннаго начальника.

}Кители ша6иискаго вtдомства или иначе шабихар'ы, обитающге въ долинt Бегеръ-нор'а, численностью около ста юртъ, ведутъ

тотъ яке образъ жи ни и имiзютъ тотъ родъ занятгй, какой свойстве-

ненъ и 'тхъ б тижайшимъ сосдямъ; по словамъ послtднихъ и мона- стырь, n шабинар'ы его до дунганскаго возстангя отдичдлись завид-

нымъ состоянгемъ; нын' же они все еще не могутъ залечить своихъ рань, нанесенныхъ магометанскимъ погромомъ и. справедливо с итаютъ себя бздняками.

Въ наше тамъ пребыванге Номунъ-ханъ-ламэнъ-хубилганъ еще не былъ воплощенъ въ пятомъ перерожденги, или, точн'з е, оно .не

было еще ос зфиц ально изв'стно простымъ смертнымъ, u ламы этого

монастыря продолжали искать своего переродившагося хубилгана. Съ этой цtлью мtстный Да-лама у зжалъ въ Ургу на поклоненге Ургин-

скому святителю и для принесенгя ему цtнныхъ подарковъ, дабы получить съ должными подробностями указанге o мtст13 рожденгя новаго Номунъ-хана. Въ случай же невоспослtдовангя удовлетворительнаго отвtта, Да-лама, или слtдующгй зa нимъ по старшинству лама, долженъ будетъ совершить паломничество въ Лхасу къ Далай-ламt, который уже непременно укажетъ должный путь къ младенцу воплощеннаго святителя... 1).

1) „По монгольскому пов'рью гаганы по смерти вновь возрождаются; ребенокъ, въ ноторомъ возродилась вновь душа покойника, узнается по анаменгю, явлющемуся въ юртt, rut находится мать будуп;аго гагана; знаменге по увtрвнгю простыхъ монголовъ заключается въ явлеиги радуги. Когда чудесное аачатге объявится, туда посылаютъ двухъ или трвхъ ламъ, которые и ждутъ появленгя на свtтъ святого мaльчика; нечего н говорить, что такого скандала, чтобы вмtсто будущаго гагана родилась девочка, по мнънгю пpостонародья, не можетъ быть, потому что свьдtнгя