National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

ступокъ. Теперь же т а это не обращаютъ внимангя п вошедшей въ юрту садится на-право тт на-лйво; женщины лъзутъ на-л'зво и т. д., словомъ, обычаи забылись, a если нiзкоторые ихъ еще и помнятъ, то все же изъ подражангя оронгын'амъ, не исполняютъ ихъ".

„IIрежде, бывало, каждый монголъ при встрi ч з со старшимъ,

почетнымъ или чиновнымъ хошунцомъ сходилъ заранъе съ коня и, прилоакт-твъ руку ко-лбу, присlгдалъ пониже и выставлялъ къ ттроъз- жену о6 ладони, въжливо спpашивaя или освъдомляясь: „амуръ байка та?" — т. e. спокойны ли вы? Нынъ и это уже выводится. Какой нибудь дерзкгй мaльчишкa не только не сходитъ съ лошади — развъ только при астръчъ съ княземъ, -- но и не выставитъ объихъ ладоней, a очень небрежно, какъ бы швыряя въ лицо встръчиаго чъмъ-либо, выбрасываетъ одну ладонь, коротко и грубо произнося: „амуръ!?"

„Теперь и князь, и дамба-лама, и чиновникъ, и старикъ, если

1мъ слyчится надобность куда нибудь поъхать, сами пранятъ своимъ конемъ и подвергаются такимъ образомъ неудобствамъ въ пути и даже опасности быть сброшеннымъ лошадью. А по старинъ, коня каждаго почетнаго лица долзкенъ былъ вести въ поводу кто-нибудь изъ младшихъ членовъ семьи илтт прислуги. Теперь ведутъ въ поводу коня только какого нибудь гостя — князя или хамба-ламы, да и то лишь за нъсколько шаговъ отъ той юрты, куда такой гость подъъзжаетт, или уъзакаетъ".

Прежде чъмъ приступить къ описангю порядка сватовства y монголовъ-цайдамценъ и самой свадьбы, считаемъ не лишнимъ сказать нъсколько словъ объ отношенгяхъ половъ.

Отношенгя эти во времена шарагол'скихъ ханонъ были очень

строги, но съ теченгемъ времени поел з китайскаго завоевангя, они стали постепенно падать. Послъ же знакомства моиголовъ съ тангутами, и наконецъ, особенно подъ влгянгемъ всевозможныхъ пришельцевъ изъ Ха„-тхи и Китая, проходящихъ черезъ Цайдамъ въ Jлхас~т и обратно, — отяошенге между полами стало на столько свободнымъ и явнымъ, что обратило на это вииманге покойнаго H. M. Пракевальскаго; таковымъ нашли его и мы.

Свобода въ половыхъ сближенгяхъ вкоренилась и охватила всъ

слои монгольскаго населенгя и даже всt возpасты, начинaя съ двънадцати-лътняго. Монголы совершенно спокойно разсказываютъ, что дtти — дъвочктт и мальчики уже в ъ дв Тзнадцать лътъ, съ цълью сближенгя, ищутъ другъ друга обыкновенно во врем пастьбы скота. Въ 13-14 лътъ дъвочки имъютъ уже постоянныхъ поклонниковъ

15