Ilpофессо1rь Грюцпедель говорить, что лгедальоповъ съ лl;тушиггымп головами, п'зображепггылгп y Клемепца, опъ уже не засталъ. 3д$сь, цесомwьггпо, простое недоразумl;нге, такъ какъ ати медальоцы никогда ne существовaли: рисунокъ y Д. A. Клеиеица отличио передаеть то первое впечатльнге, которое получаешь оть кабаиьихъ головъ; C. M. Дудииъ, Д. A. Смириовъ u n пемедлеггио узнали рггсуиокъ Д. A. Клемеица, и только пристально всмотрl;вшись, мы узиалн кабаньп головы. IIpoфce- соръ Грюнведель, снимавтгй кальку, ne могь, конечио, впасть въ ту же ошибку, но достаточно пзглпнуть на его превосходную кальку и iа прилагаемую фотограФгю (рис. 47), чтобы понять какъ легко было увид$ть п•ьтушивы п головы влгLсто кабаиьихъ. Мы остановились дольше па атой детали, чтобы съ одной стороны уничтожить певьриое представлепге o несущеетвовавтелгъ ориаментальномъ мотив-Т, a съ другой, чтобы показать, какъ легко даже опытнолгу глазу ошибиться въ деталпхъ орпа- лгепта, полиыхъ повыхъ п цеожидапиыхъ мотивовъ.
мы, къ сожалl;нгю, совершенно не можемъ теперь сказать, чтд было пзображеио na стLнахъ этой пещеры и потому не зиаелгъ, къ челгу ялгl;ли отиошеиге кабаньи головы; мы xori;ли бы только угсазать, что нашли атоть мотивъ медальоцовъ съ кабаиыгми головами въ Кучар въ КызЫл1; на подушк• лежащаго Будды, въ изображенги Великой Коичиггы. Надо ли вид•Lть въ атомъ наиекъ на ту часть легенды o Великой КоиЧинl;, гд1; говорится o томъ, что причипою болlзFп Будды, коичив- шейсп смертью, было употреблеицое илгъ въ пищу кабанье nnco, мы не р1';шаемси сказать.
Большой лгонастырь na праволгъ берегу р1;кя чрезвычайио любопытеиъ планомъ (табл. XLVIII, pпс. 48 и 49 съ планамгг обопxъ этажей), который въ общемъ подобенъ плаиалгь монастырей въ стариниомъ город•ь na Яр•I;, въ Йдикут-шарп, въ Сегггпмекомъ ущельи n въ Чпкан-коль, съ того только разиггцего, что мопастырь, обыкновенно располагагощгйсп въ длину, зд );сь, въ силу условгй м'Iстностп ( узкјй длинныи устуиъ горы), вытинулсп въ ширину, uida по середин!; главный xpanb, a по бокамъ кельи п соотв ;тственпо расположенные другге болl;е мелкге храны н хозпйствениыи пом~- щепгя.
Несо~гнl;нно, что разиып части этого люнастырп относптсп къ разны мъ пергодамъ или же iiirinn обитателялги лгонаховъ разныхъ иашональцостей; пос.,гIднее nen'Le вl;роптгго, такъ какъ мы зггаемъ, что въ буддгггскихъ коггастырпхъ зелг.шкя стараютсп жить влгl;стÏ;. Никоторып части росписи носять старин- ггыи характеръ, друггп, такъ же какъ н остатки скульптуры, ггосять тибетскиг характеръ: въ Музеi Антропологги п Этиографги Императорской Акaдемги Наукъ паxодитсл предметы, полученные H. Н. к ј) от к о в ы мъ изъ Tуюк-мазара н, повндимому, пpоисходлщге изъ с•Iвериой части моггастырп на пpаволcъ берегу p•Lки, гдгl; и лрофессоръ Гргопведель нашeлъ предметы, отггоспщгесп къ буддгггсгсому тантрическому культу. С.М. Дудины мъ были сияты и%которыя кальки, и мы на рисуикахъ 50 и 51 даелгъ два образца ориамеитовъ: первый co стl;ны кельи, второй изъ плафона пещеры.
Ha таблицl; XLIX мы даемъ видъ комплекса на л•У;вомъ берегу р1;ки, гд1; особенно любопытно зданге-храмъ, которое показываеrь ггамъ, какъ мы должны предстаплпть себ миоггп изъ лишениыхъ теперь крышъ зданий: оно вполнl; отвl;чаеть тому маленькому храму въ Таллык-булакl;, который мы изобразилл на рисупг,I; 3б (стр. 34). И адьсь и тамъ зданге увiичано чаитья распространеннаго типа; въ другомъ здаuги, тоже въ Таллык-булакl;, мы илг)';елгъ уже упl;uчаfге пптыо чаитьи — большялгь по
*
IIIFカラー高解像度
