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| Histoire Générale de la Chine : vol.3 | |
| 中国史概説 : vol.3 |
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引用情報
250, HISTOIRE GÉNÉRALE DE LA CHINE
ciel), et d'une vierge, que Li Ma-teou offre en tribut, ne sont pas d'un grand prix. Il présente une bourse, dans laquelle il dit qu'il y a des os d'immortels, comme si les
immortels en montant en haut n'emportaient pas leurs os. Dans une occasion semblable, Han-yu dit qu'il ne fallait
point laisser introduire dans le palais de pareilles nou-
veaûtés, de peur-de s'attirer quëlque malheur. Nous jugeons donc qu'il ne faut point recevoir ces présents, ni permettre
à Li Ma-teou de rester à la Cour; il faut le renvoyer dans son pays. » Malgré cette décision, l'Empereur reçut les présents et permit au missionnaire de demeurer à, la Cour 1.
Ricci ne devait plus quitter la capitale et il y mourut le 11 mai 1610, âgé de 58 ans. Les PP. Jacques.de PANTOJA
et S. de URSIS furent cliargés du calendrier impérial en
1611. L'appui du célèbre lettré Siu Kouang-k'i qui devint Colao (Grand Secrétaire), contribua puissamment au succès
de Ricci qui l'avait connu lors du passage de ce haut fonctionnaire à Nan King en i600. En 1607, la mort de son père obligea Siu à retourner dans son pays, Chang Haï,
avec le P. Cattaneo, qui jeta les fondements de la brillante Chrétienté de Siu kia houei (Zi ka wei, dans le dialecte
local) en 1608. Siu avait été baptisé en 1603 par le P. da
Rocha ; le 27 mai • 1629, un édit impérial confia à Sin la réforme du calendrier ; il s'adjoignit les PP. Longobardi et
Schreck auxquels succédèrent les PP. Adam Schall et
Jacques Rho ; il mourut à Pe King le cj novembre 1633; sa petite-fille, Candide HIu, morte à 73 ans en 1680, continua
son oeuvre à Chang Haï, dans le Siao Si yang, la petite
Europe, la plaine ainsi nommée à cause du nombre des Chrétiens qui s'y trouvaient. Dès 1667, le Kiang Nan avait
été divisé en Kiang Sou à l'est et en Ngan houei à l'ouest,
désignés aussi populairement comme le Chang Kiang et le Hia Kiang, Fleuve Supérieur et Fleuve Inférieur,. Ricci a
laissé un grand nombre d'ouvrages, dont une grande Carte de l'Univers », Wan kouo yu t' ou, et la traduction des six premiers livres d'Euclide, Ki ho youen peun, d'après
I. MAILLA, X, pp. 290-291.
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