National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

> > > >
Color New!IIIF Color HighRes Gray HighRes PDF   Japanese English
0396 Mongoliia i Kam : vol.2
Mongolia and Kham : Achievements of the Geographical Association Expeditions in Imperial Russia v 1899-1901.gg : vol.2
Mongoliia i Kam : vol.2 / Page 396 (Color Image)

New!Citation Information

doi: 10.20676/00000043
Citation Format: Chicago | APA | Harvard | IEEE

OCR Text

 

57г   П. K. Козловъ.

мани выс-каются и изображенгя буддгйскихъ божестнъ, раскрашиваемыхъ въ красный, желтый и бзлый цвtта, храиимыхъ среди тtхъ же мани или обширныхъ меньдои'овъ, въ нарочно устроеиныхъ нишахъ или вдоль карнизовъ, защищепныхъ плитами. Bоздвигаютъ

также и высокгя деревянныя стойки или жерди, поддерживающгя матерчатыя полосы или веревки съ массою маленькихъ флаговъ, исписанныхъ той же обычной молитвенной формулойом-ма-ни-па-дмэ-хумъ.

Независимо отъ сего, въ память покойииковъ, и богатые, и бtд-

ные дзачюкава'сцы устраиваютъ, такъ называемый, „сэтэр", то есть посвящение Богу ббльшаго илгг меиьшаго числа барановъ. Такихъ, исключенныхъ изъ хозяйствеинаго списка животиыхъ -- преггмуществеино самцовъ—не продаютъ, не колятъ на мясо, шерсти съ нихъ не стригутъ и чтобы виачалt удобнtе отличить, на ниxъ навязываютъ всевозможное тряпьё и разрtзаютъ уши. Вп.ослi дствги такие бараны своею длинною шерстью и необычайно смиреинымъ видомъ сразу выдtляются изъ всего стада этихъ животныхъ. Наиболtе богатые дзачюкана'сцы иногда посвящаютъ до двухъ сотъ гоаговъ барановъ. Интересно, что если такой баранъ умретъ собственной смертью, то тибетцы его все-таки съ дають.

Лошадь, ружье, платье и другие любимые предметы покойника чаще всего жертвуются въ монастырь, где они обыкновенно поступаюгь въ продажу.

Описанные нами похоронные обряды извtстны не только среди обитателей Дза-чю-кава, но и между другими кочевьијј тибетцами сосtдиихъ областей, какъ-то: Дунза, Лин-гузэ и отчасти Намцо.

Такова въ общихъ чертахъ характеристика сtверныхъ кочевыхъ обитателей восточиаго Тибетa—дзачюкава'сцевъ явившихся на нашемъ обратиомъ пути послtдиими прeдставителями этой высоко-нагорной страны. Дзачюкава'сцы болtе нежели прочге тибетцы стоять вдали отъ населенныхъ пунктовъ, большихъ дорогъ, a сл'довательно и ли-

. шены частыхъ общеигй съ городскимъ или правильнtе земледbльче-

скимъ населеигемъ. Обособленности Дза-чю-кава способствовали, конечно, удобпыя естественны границы этой страны—высокге хребты и суровое безлюдное нагорье. Съ трехъ сторонъ—сtверпой, западной, и южной—область окружена горами и лишь съ четвертой—восточной им' ется брешь, созданная Я-лун-цзян'омъ, по которому или вдоль котораго и проходятъ наилучшге пути сообщения. Этимъ и объясняются своеобразиыя особенности описываемыхъ тибетцевъ, 6ол' е другихъ кочевииковъ соxpанившиxъ за собою независимость отъ китайцевъ,