国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

Нын' во главt управагенгя описываемаго хошуна стоитъ молодой человiкъ, шестнадцати л'тъ отъ роду. Утвержденъ оиъ былъ въ 1900 году u въ тотъ же годъ женился на тринадцатил~тией д'вочкt своего хошуна. Этотъ цзасакъ умомь не отличается и дерзкитъ себя еще какъ мальчишка. Отецъ же его продолжаетъ управлять xошyномъ

• старается пргучить к•ь дьлу H сына. Старикъ очень любимъ наро- домъ за свою доброту и справедливость.

По штату, въ этомъ хошунь полагается посл цзасака — тусу- лакчи, . цзахиракчи, игэйрэнъ, цзаланъ, цaангинъ n хундэ. Bct эти чиновники утверждены китайскими властями, . но, помимо штатныхъ чиновниковъ—помощникoвъ цзасака, въ этомъ хошуи имtется еще челов'къ до 140, отличенныхъ какимъ-либо звангемъ или чиномъ по

• елангю самаго цзасака,. безъ в~дома китайцевъ. 3вангемъ и чиномъ нагрaждаетъ цзасакъ конечно любого монгола, который съумix;тъ ч'мъ-либо понравиться ему; такъ звангемъ мэйрэнъ, цзангинъ или хуидэ цзасакъ награждаетъ за мелкгя услуги, за хорошо сп~зтую п'сню, за веселый иравъ, за благополучную съ нимъ по~здку въ Синииъ u т. д. Съ прошлаго же года такихъ чиновниковъ стало еще больше; говорятъ, что половина населенгя хошуна получила различныя звангя

• чины отъ молодаго цзасака совершенно зря: понравится ему физго- номгя конюха, пастуха, онъ его назначаеть цзангин'омъ, хундэ и проч.

I{ром   тихъ . чиновъ управленгя въ хошун въ настоящее
время насчитывaетcя до двухсогь семействъ тайчзки — потомковъ тридцати трехъ членовъ дома Гуши-хана. Всb тайчжи не несутъ ни- какиxъ повинностей и не служатъ. Они приходятъ, впрочeмъ, на помощь цзасаку въ Њxъ случаяхъ, когда послtднему понадобится серебро на взятки китайцамъ для. скорыншаго утвержденгя его нг1- сл~дника въ званги цзасака.

Такъ какъ хошунъ очень растянуть и цзасакъ, живущгя на са- мой западной окраинt его, рtдко объ~зжаетъ свои владtнгя, то средн-т чиновннчества развилось непом~рное взяточничество и обира- тельство рядомъ съ несправедливостью въ р~шенгяхъ д~лъ, что оста- ется въ большинств' случаевъ неизв~стиымъ цзасаку.

Въ объясненге названгя хошуна Цзунъ, слtдуетъ сказать, что слова цзунъ и барунъ зд'сь, въ Цайдам't, понимаются совершенно иначе. Въ Хaлхa и ,у другихъ сiверныхъ монголовъ подъ словомъ цзунъ подразум~ваРтся востокъ, a подъ словомъ барунъ — западъ. 'Рамъ почетной стороной считается югъ и потому всё монголы ставятъ тамъ свои юрты дверями на югъ. Bъ Цайдам't же слово цзунъ слу-