国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
| |||||||||
|
Mongoliia i Kam : vol.1 | |
モンゴルとカム : vol.1 |
256 | П. К. коаловъ. |
бра. Кромt того хамба-лама удерживаетъ цорядочяую часть доходовъ въ свою пользy и небольшую часть для раздачи милостынтт ламамъ
своего монастыря въ Тибетt. Серебро это онъ представляешь въ
Тибеть либо самолично, либо, если его удержать полюбившее его хошунцы, съ посланцами изъ хошуна. Эти посл'днге, отвозя серебро хΡамба-ламы въ Гаучдань, Галдаиь-Туби, или въ Шигадзэ — БаньчэньРембучи, просятъ гэгэновъ разрtшить понравившемуся хамб остaться еще на одно трехлзтге, на что и слдуетъ по обыкновенгю согласге, такъ какъ такой хамба-лама обtщаетъ и больцтгя выгоды. Бываетъ такимъ образомъ, что любимый народомъ хaмбa-лама проживаешь въ хошунt по нtсколько трехлtтгй подрядъ.
При отправлении изъ Тибета эти ламы снабжаются отъ гэгэновъ паспортами и бумагами, удостовtряютцими ихъ личность и звание.
Довольно часто въ Цайдамi встрtчаются странствующге ламы изъ монастырей Амдо и изъ У-тай-шан'я, изв'стиые подъ именемъ „Буудэдъ". Эти ламы являются сюда съ китайскими паспортами и охранными листами за сборамъ подаяний на построенiе храмовъ, на возобновленге ихъ, на пргобрbтенге изображенгй Будды и проч. Подъiзжая къ стойбищу монголовъ, они трубятъ въ трубы, читаютъ y дверей юрты молитвы и подавая хозяину хадакъ и пачку изюма или сахара, иросятъ пожертвовать что-либо въ ихъ монастырь. Они обыкновенно получаютъ, крон' снtди, живьемъ барана, лошадь, корову и проч. Путешествуютъ они лtтомъ, въ пору лучшаго состоянгн ттастбищъ, и
собравъ къ осени порядочное стадо барановъ,рогатаго скота и лоша-
дей, возвращаются домой, подобно торговцамъ, промьнивая скоть на серебро, которое и представляютъ въ свой монастырь.
|
Copyright (C) 2003-2019
National Institute of Informatics(国立情報学研究所)
and
The Toyo Bunko(東洋文庫). All Rights Reserved.
本ウェブサイトに掲載するデジタル文化資源の無断転載は固くお断りいたします。