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Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0316 |
Mélanges d'Histoire et de Géographie Orientales : vol.2 |
Citation Information
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au contraire le bodhisattva, sous forme humaine,
souvent en chasseur, intervient parmi les animaux.
Parmi ces fables, nous retrouverons des sujets que
nos auteurs occidentaux, comme La Fontaine, n'ont
pas dédaignés à leur tour ; cette littérature populaire
non moins que religieuse pénètre jusque dans l'Ex-
trême-Orient ainsi qu'en témoignent certains des
contes qu'a publiés Chavannes.
Le Musée Indien de Londres, le Musée Guimet à
Paris, le Museum für Völkerkunde à Berlin, possèdent
le moulage d'une porte monumentale couverte de
bas-reliefs, don du Gouvernement de l'Inde anglaise.
Cette porte est l'une des deux qui restent debout sur
quatre qui formaient le stupa de Sânchi, le plus bel,
le plus vieil, même le seul ensemble architectural
qui soit conservé de l'Inde ancienne ; contemporain
de Barhut, il s'élève près de Bhilsa, entre Patalipu-
tra (Patna), capitale des empereurs Mauryas, et
Broach. Le stupa se compose essentiellement d'un
dôme hémisphérique massif, haut de 12 m. 80 sur
un diamètre de 32 m. 30, construit en briques revê-
tues d'un parement de pierres ; il est surélevé sur un
soubassement de 4 m. 25 également circulaire auquel
on accédait par un escalier ; le monument est entouré
d'une balustrade de pierre visiblement copiée ou
imitée d'une barrière en bois avec quatre portes ou
torana, hautes d'environ 10 mètres, couvertes de
sculptures. Que représentent les sculptures qui
recouvrent la porte orientale dont le moulage est
conservé au Musée Guimet ? Tel est le problème que
se pose et que résoud M. Foucher dans son troisième
article : 375 inscriptions ont été relevées sur la balus-
trade et sur les portes et elles ont été étudiées en
dernier lieu par G. Bühler, dans le tome II de l'Epi-
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